( بعج ) الباء والعين والجيم أصل واحد ، وهو الشق والفتح . هذا والباب الذي ذكرناه في الباء والعين والقاف من واد واحد ، لا يكادان يتزيلان .

[ ص: 267 ] قال الخليل : بعج بطنه بالسكين ، أي : شجه وشقه وخضخضه . قال : وقد تبعج السحاب تبعجا ، وهو انفراجه عن الودق . قال :

حيث استهل المزن أو تبعجا

وبعج المطر الأرض تبعيجا وذلك من شدة فحصه الحجارة . ورجل بعج كأنه منفرج البطن من ضعف مشيه . قال :

ليلة أمشي على مخاطرة     مشيا رويدا كمشية البعج

وحكى أبو عمرو : بعجت إليه بطني ، أي : أخرجت إليه سري ويقال : بعجه حزن . وبطن بعيج في معنى مبعوج . قال أبو ذؤيب :

وذلك أعلى منك فقدا لأنه     كريم وبطني بالكرام بعيج

قال اللحياني : رجل بعيج وامرأة بعيج ، ونسوة بعجى . وكذلك الرجال . ويقال : هو تخرق الصفاق وانديال ما فيه . والانديال : الزوال . قال الخليل : باعجة الوادي حيث ينبعج ويتسع . قال :

[ ص: 268 ]

ونصي باعجة ومحض منقع

قال أبو زياد : [ و ] أبو فقعس : الباعجة الرحيبة الصغيرة بعجت الوادي من أحد جانبيه; وهي من منابت النصي . ويقال : الباعجة آخر الرمل ، مكان بين السهل والحزن ، ربما كان مرتفعا وربما كان منحدرا . قال النضر : الباعجة مكان مطمئن من الرمال كهيئة الغائط ، أرض مدكوكة لا أسناد لها ، تنبت الرمث والحمض وأطايب العشب .

وكل ما تركناه من هذا الجنس كنحو ما ذكرناه . وباعجة القردان موضع في قول أوس :

فباعجة القردان فالمتثلم

( بَعَجَ ) الْبَاءُ وَالْعَيْنُ وَالْجِيمُ أَصْلٌ وَاحِدٌ ، وَهُوَ الشَّقُّ وَالْفَتْحُ . هَذَا وَالْبَابُ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ فِي الْبَاءِ وَالْعَيْنِ وَالْقَافِ مِنْ وَادٍ وَاحِدٍ ، لَا يَكَادَانِ يَتَزَيَّلَانِ .

[ ص: 267 ] قَالَ الْخَلِيلُ : بَعَجَ بَطْنَهُ بِالسِّكِّينِ ، أَيْ : شَجَّهُ وَشَقَّهُ وَخَضْخَضَهُ . قَالَ : وَقَدْ تَبَعَّجَ السَّحَابُ تَبَعُّجًا ، وَهُوَ انْفِرَاجُهُ عَنِ الْوَدْقِ . قَالَ :

حَيْثُ اسْتَهَلَّ الْمُزْنُ أَوْ تَبَعَّجَا

وَبَعَّجَ الْمَطَرُ الْأَرْضَ تَبْعِيجًا وَذَلِكَ مِنْ شِدَّةِ فَحْصِهِ الْحِجَارَةَ . وَرَجُلٌ بَعِجٌ كَأَنَّهُ مُنْفَرِجُ الْبَطْنِ مِنْ ضَعْفِ مَشْيِهِ . قَالَ :

لَيْلَةً أَمْشِي عَلَى مُخَاطَرَةٍ     مَشْيًا رُوَيْدًا كَمِشْيَةِ الْبَعِجِ

وَحَكَى أَبُو عَمْرٍو : بَعَجْتُ إِلَيْهِ بَطْنِي ، أَيْ : أَخْرَجْتُ إِلَيْهِ سِرِّي وَيُقَالُ : بَعَجَهُ حُزْنٌ . وَبَطْنٌ بَعِيجٌ فِي مَعْنَى مَبْعُوجٍ . قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ :

وَذَلِكِ أَعْلَى مِنْكِ فَقْدًا لِأَنَّهُ     كَرِيمٌ وَبَطْنِي بِالْكِرَامِ بَعِيجُ

قَالَ اللِّحْيَانِيُّ : رَجُلٌ بَعِيجٌ وَامْرَأَةٌ بَعِيجٌ ، وَنِسْوَةٌ بَعْجَى . وَكَذَلِكَ الرِّجَالُ . وَيُقَالُ : هُوَ تَخَرُّقُ الصِّفَاقِ وَانْدِيَالُ مَا فِيهِ . وَالِانْدِيَالُ : الزَّوَالُ . قَالَ الْخَلِيلُ : بَاعِجَةَ الْوَادِي حَيْثُ يَنْبَعِجُ وَيَتَّسِعُ . قَالَ :

[ ص: 268 ]

وَنَصِيُّ بَاعِجَةٍ وَمَحْضٌ مُنْقَعُ

قَالَ أَبُو زِيَادٍ : [ وَ ] أَبُو فَقْعَسٍ : الْبَاعِجَةُ الرُّحَيْبَةُ الصَّغِيرَةُ بَعَجَتِ الْوَادِيَ مِنْ أَحَدِ جَانِبَيْهِ; وَهِيَ مِنْ مَنَابِتِ النَّصِيِّ . وَيُقَالُ : الْبَاعِجَةُ آخِرُ الرَّمْلِ ، مَكَانٌ بَيْنَ السَّهْلِ وَالْحَزْنِ ، رُبَّمَا كَانَ مُرْتَفِعًا وَرُبَّمَا كَانَ مُنْحَدِرًا . قَالَ النَّضْرُ : الْبَاعِجَةُ مَكَانٌ مُطْمَئِنٌّ مِنَ الرِّمَالِ كَهَيْئَةِ الْغَائِطِ ، أَرْضٌ مَدْكُوكَةٌ لَا أَسْنَادَ لَهَا ، تُنْبِتُ الرِّمْثَ وَالْحَمْضَ وَأَطَايِبَ الْعُشْبِ .

وَكُلُّ مَا تَرَكْنَاهُ مِنْ هَذَا الْجِنْسِ كَنَحْوِ مَا ذَكَرْنَاهُ . وَبَاعِجَةُ الْقِرْدَانِ مَوْضِعٌ فِي قَوْلِ أَوْسٍ :

فَبَاعِجَةِ الْقِرْدَانِ فَالْمُتَثَلِّمِ