( جهل ) الجيم والهاء واللام أصلان : أحدهما خلاف العلم ، والآخر الخفة وخلاف الطمأنينة .

فالأول الجهل نقيض العلم . ويقال للمفازة التي لا علم بها مجهل .

والثاني قولهم للخشبة التي يحرك بها الجمر مجهل . ويقال استجهلت الريح الغصن ، إذا حركته فاضطرب . ومنه قول النابغة :

[ ص: 490 ]

دعاك الهوى واستجهلتك المنازل وكيف تصابي المرء والشيب شامل

وهو من الباب ، لأن معناه استخفتك واستفزتك . والمجهلة : الأمر الذي يحملك على الجهل .

( جَهِلَ ) الْجِيمُ وَالْهَاءُ وَاللَّامُ أَصْلَانِ : أَحَدُهُمَا خِلَافُ الْعِلْمِ ، وَالْآخَرُ الْخِفَّةُ وَخِلَافُ الطُّمَأْنِينَةِ .

فَالْأَوَّلُ الْجَهْلُ نَقِيضُ الْعِلْمِ . وَيُقَالُ لِلْمَفَازَةِ الَّتِي لَا عَلَمَ بِهَا مَجْهَلٌ .

وَالثَّانِي قَوْلُهُمْ لِلْخَشَبَةِ الَّتِي يُحَرَّكُ بِهَا الْجَمْرُ مِجْهَلٌ . وَيُقَالُ اسْتَجْهَلَتِ الرِّيحُ الْغُصْنَ ، إِذَا حَرَّكَتْهُ فَاضْطَرَبَ . وَمِنْهُ قَوْلُ النَّابِغَةِ :

[ ص: 490 ]

دَعَاكَ الْهَوَى وَاسْتَجْهَلَتْكَ الْمَنَازِلُ وَكَيْفَ تَصَابِي الْمَرْءِ وَالشَّيْبُ شَامِلُ

وَهُوَ مِنَ الْبَابِ ، لِأَنَّ مَعْنَاهُ اسْتَخَفَّتْكَ وَاسْتَفَزَّتْكَ . وَالْمَجْهَلَةُ : الْأَمْرُ الَّذِي يَحْمِلُكَ عَلَى الْجَهْلِ .