( جف ) الجيم والفاء أصلان : فالأول قولك جف الشيء جفوفا يجف . والثاني الجف جف الطلعة ، وهو وعاؤها . ويقال الجف شيء ينقر من جذوع النخل . والجف : نصف قربة يتخذ دلوا . وأما قولهم للجماعة الكثير من الناس جف ، وهو في قول النابغة :

في جف ثعلب واردي الأمرار

[ ص: 417 ] فهو من هذا ، لأن الجماعة ينضوى إليها ويجتمع ، فكأنها مجمع من يأوي إليها .

فأما الجفجف الأرض المرتفعة فهو من الباب الأول ; لأنها إذا كانت كذا كان أقل لنداها .

وجفاف الطير : مكان . قال الشاعر :

فما أبصر النار التي وضحت له     وراء جفاف الطير إلا تماريا

( جَفَّ ) الْجِيمُ وَالْفَاءُ أَصْلَانِ : فَالْأَوَّلُ قَوْلُكَ جَفَّ الشَّيْءُ جُفُوفًا يَجِفُّ . وَالثَّانِي الْجُفُّ جُفُّ الطَّلْعَةِ ، وَهُوَ وِعَاؤُهَا . وَيُقَالُ الْجُفُّ شَيْءٌ يُنْقَرُ مِنْ جُذُوعِ النَّخْلِ . وَالْجُفُّ : نِصْفُ قِرْبَةٍ يُتَّخَذُ دَلْوًا . وَأَمَّا قَوْلُهُمْ لِلْجَمَاعَةِ الْكَثِيرِ مِنَ النَّاسِ جُفٌّ ، وَهُوَ فِي قَوْلِ النَّابِغَةِ :

فِي جُفِّ ثَعْلَبَ وَارِدِي الْأَمْرَارِ

[ ص: 417 ] فَهُوَ مِنْ هَذَا ، لِأَنَّ الْجَمَاعَةَ يُنْضَوَى إِلَيْهَا وَيُجْتَمَعُ ، فَكَأَنَّهَا مَجْمَعُ مَنْ يَأْوِي إِلَيْهَا .

فَأَمَّا الْجَفْجَفُ الْأَرْضُ الْمُرْتَفِعَةُ فَهُوَ مِنَ الْبَابِ الْأَوَّلِ ; لِأَنَّهَا إِذَا كَانَتْ كَذَا كَانَ أَقَلَّ لِنَدَاهَا .

وَجُفَافُ الطَّيْرِ : مَكَانٌ . قَالَ الشَّاعِرُ :

فَمَا أَبْصَرَ النَّارَ الَّتِي وَضَحَتْ لَهُ     وَرَاءَ جُفَافِ الطَّيْرِ إِلَّا تَمَارَيَا