( بهل ) الباء والهاء واللام . أصول ثلاثة : أحدها التخلية ، والثاني جنس من الدعاء ، والثالث قلة في الماء .

[ ص: 311 ] فأما الأول فيقولون : بهلته إذا خليته وإرادته . ومن ذلك الناقة الباهل ، وهي التي لا سمة عليها . ويقال [ التي ] لا صرار عليها . ومنه حديث المرأة لبعلها : " أبثثتك مكتومي ، وأطعمتك مأدومي ، وأتيتك باهلا غير ذات صرار " ، وقد أراد تطليقها .

وأما الآخر فالابتهال والتضرع في الدعاء . والمباهلة يرجع إلى هذا ، فإن المتباهلين يدعو كل واحد منهما على صاحبه . قال الله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=61ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين .

والثالث البهل وهو الماء القليل .

( بَهَلَ ) الْبَاءُ وَالْهَاءُ وَاللَّامُ . أُصُولٌ ثَلَاثَةٌ : أَحَدُهَا التَّخْلِيَةُ ، وَالثَّانِي جِنْسٌ مِنَ الدُّعَاءِ ، وَالثَّالِثُ قِلَّةٌ فِي الْمَاءِ .

[ ص: 311 ] فَأَمَّا الْأَوَّلُ فَيَقُولُونَ : بَهَلْتُهُ إِذَا خَلَّيْتَهُ وَإِرَادَتَهُ . وَمِنْ ذَلِكَ النَّاقَةُ الْبَاهِلُ ، وَهِيَ الَّتِي لَا سِمَةَ عَلَيْهَا . وَيُقَالُ [ الَّتِي ] لَا صِرَارَ عَلَيْهَا . وَمِنْهُ حَدِيثُ الْمَرْأَةِ لِبَعْلِهَا : " أَبْثَثْتُكَ مَكْتُومِي ، وَأَطْعَمْتُكَ مَأْدُومِي ، وَأَتَيْتُكَ بَاهِلًا غَيْرَ ذَاتِ صِرَارٍ " ، وَقَدْ أَرَادَ تَطْلِيقَهَا .

وَأَمَّا الْآخَرُ فَالِابْتِهَالُ وَالتَّضَرُّعُ فِي الدُّعَاءِ . وَالْمُبَاهَلَةُ يَرْجِعُ إِلَى هَذَا ، فَإِنَّ الْمُتَبَاهِلَيْنِ يَدْعُو كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ . قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=61ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ .

وَالثَّالِثُ الْبَهْلُ وَهُوَ الْمَاءُ الْقَلِيلُ .