( بوح ) الباء والواو والحاء أصل واحد ، وهو سعة الشيء وبروزه وظهوره ، فالبوح جمع باحة ، وهي عرصة الدار . وفي الحديث : nindex.php?page=hadith&LINKID=964947نظفوا أفنيتكم ولا تدعوها كباحة اليهود . ويقولون في أمثالهم : " ابنك ابن بوحك " أي الذي ولدته في باحة دارك .

ومن هذا الباب إباحة الشيء ، وذلك أنه ليس بمحظور عليه ، فأمره واسع غير مضيق . و [ من ] القياس استباحوه ، أي انتهبوه . وقال :

حتى استباحوا آل عوف عنوة بالمشرفي وبالوشيج الذبل

وزعم nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي أن البهدلي قال له : إن الباحة جماعة النخل . وأنشد :

أعطى فأعطاني يدا ودارا     وباحة خولها عقارا

واليد جماعة قومه ونصاره .

[ ص: 316 ]

( بَوَحَ ) الْبَاءُ وَالْوَاوُ وَالْحَاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ ، وَهُوَ سَعَةُ الشَّيْءِ وَبُرُوزُهُ وَظُهُورُهُ ، فَالْبُوحُ جُمَعُ بَاحَةٍ ، وَهِيَ عَرْصَةُ الدَّارِ . وَفِي الْحَدِيثِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=964947نَظِّفُوا أَفْنِيَتَكُمْ وَلَا تَدَعُوهَا كَبَاحَةِ الْيَهُودِ . وَيَقُولُونَ فِي أَمْثَالِهِمُ : " ابْنُكَ ابْنُ بُوحِكَ " أَيِ الَّذِي وَلَدْتَهُ فِي بَاحَةِ دَارِكَ .

وَمِنْ هَذَا الْبَابِ إِبَاحَةُ الشَّيْءِ ، وَذَلِكَ أَنَّهُ لَيْسَ بِمَحْظُورٍ عَلَيْهِ ، فَأَمْرُهُ وَاسِعٌ غَيْرُ مُضَيَّقٍ . وَ [ مِنْ ] الْقِيَاسِ اسْتَبَاحُوهُ ، أَيِ انْتَهَبُوهُ . وَقَالَ :

حَتَّى اسْتَبَاحُوا آلَ عَوْفٍ عَنْوَةً بِالْمَشْرَفِيِّ وَبِالْوَشِيجِ الذُّبَّلِ

وَزَعَمَ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ أَنَّ الْبَهْدَلِيَّ قَالَ لَهُ : إِنَّ الْبَاحَةَ جَمَاعَةُ النَّخْلِ . وَأَنْشَدَ :

أَعْطَى فَأَعْطَانِي يَدًا وَدَارًا     وَبَاحَةً خَوَّلَهَا عَقَارًا

وَالْيَدُ جَمَاعَةُ قَوْمِهِ وَنُصَّارُهُ .

[ ص: 316 ]