ما جاء على أكثر من ثلاثة أوله تاء‏

و ( تريم ) موضع ، قال : ‏

[ ص: 365 ]

بتلاع تريم هامهم لم تقبر

‏ فأما التربوت من الإبل ، وهو الذلول ، فلو قال قائل إنه من التاء والراء والباء ، كأنه يخضع حتى يلصق بالتراب كان مذهبا . ‏

و ( اتمهل ) إذا انتصب . ‏

و ( التألب ) من الشجر معروف . ‏

و ( التوأبانيان ) : قادمتا الضرع . قال ابن مقبل : ‏

فمرت على أظراب هر عشية     لها توأبانيان لم يتفلفلا

‏ وممكن أن يكون التاء زائدة والأصل الوأب . والوأب المقعب ، وقد ذكر في بابه . والله أعلم بالصواب . ‏

( تم كتاب التاء )

مَا جَاءَ عَلَى أَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثَةٍ أَوَّلُهُ تَاءٌ‏

وَ ( تِرْيَمُ ) مَوْضِعٌ ، قَالَ : ‏

[ ص: 365 ]

بِتِلَاعِ تِرْيَمَ هَامُهُمْ لَمْ تُقْبَرِ

‏ فَأَمَّا التَّرَبُوتُ مِنَ الْإِبِلِ ، وَهُوَ الذَّلُولُ ، فَلَوْ قَالَ قَائِلٌ إِنَّهُ مِنَ التَّاءِ وَالرَّاءِ وَالْبَاءِ ، كَأَنَّهُ يُخْضَعُ حَتَّى يَلْصَقَ بِالتُّرَابِ كَانَ مَذْهَبًا . ‏

وَ ( اتْمَهَلَّ ) إِذَا انْتَصَبَ . ‏

وَ ( التَّأْلَبُ ) مِنَ الشَّجَرِ مَعْرُوفٌ . ‏

وَ ( التَّوْأَبَانِيَّانِ ) : قَادِمَتَا الضَّرْعِ . قَالَ ابْنُ مُقْبِلٍ : ‏

فَمَرَّتْ عَلَى أَظْرَابِ هُرَّ عَشِيَّةً     لَهَا تَوْأَبَانِيَّانِ لَمْ يَتَفَلْفَلَا

‏ وَمُمْكِنٌ أَنْ يَكُونَ التَّاءُ زَائِدَةً وَالْأَصْلُ الْوَأْبَ . وَالْوَأْبُ الْمُقَعَّبُ ، وَقَدْ ذُكِرَ فِي بَابِهِ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ . ‏

( تَمَّ كِتَابُ التَّاءِ )