( جوز ) الجيم والواو والزاء أصلان : أحدهما قطع الشيء ، والآخر وسط الشيء . فأما الوسط فجوز كل شيء وسطه . والجوزاء : الشاة يبيض وسطها . والجوزاء : نجم ; قال قوم : سميت بها لأنها تعترض جوز السماء ، أي وسطها . وقال قوم : سميت بذلك للكواكب الثلاثة التي في وسطها .
والأصل الآخر جزت الموضع سرت فيه ، وأجزته : خلفته وقطعته . وأجزته نفذته . قال
امرؤ القيس :
فلما أجزنا ساحة الحي وانتحى بنا بطن خبت ذي قفاف عقنقل
وقال
أوس بن مغراء :
حتى يقال أجيزوا آل صفوانا
يمدحهم بأنهم يجيزون الحاج . والجواز : الماء الذي يسقاه المال من الماشية والحرث ، يقال منه استجزت فلانا فأجازني ، إذا أسقاك ماء لأرضك أو ماشيتك . قال
القطامي :
[ وقالوا ] فقيم قيم الماء فاستجز عبادة إن المستجيز على قتر
أي ناحية .
[ ص: 495 ]
( جَوَزَ ) الْجِيمُ وَالْوَاوُ وَالزَّاءُ أَصْلَانِ : أَحَدُهُمَا قَطْعُ الشَّيْءِ ، وَالْآخَرُ وَسَطُ الشَّيْءِ . فَأَمَّا الْوَسَطُ فَجَوْزُ كُلِّ شَيْءٍ وَسَطُهُ . وَالْجَوْزَاءُ : الشَّاةُ يَبْيَضُّ وَسَطُهَا . وَالْجَوْزَاءُ : نَجْمٌ ; قَالَ قَوْمٌ : سُمِّيَتْ بِهَا لِأَنَّهَا تَعْتَرِضُ جَوْزَ السَّمَاءِ ، أَيْ وَسَطَهَا . وَقَالَ قَوْمٌ : سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِلْكَوَاكِبِ الثَّلَاثَةِ الَّتِي فِي وَسَطِهَا .
وَالْأَصْلُ الْآخَرُ جُزْتُ الْمَوْضِعَ سِرْتُ فِيهِ ، وَأَجَزْتُهُ : خَلَفْتُهُ وَقَطَعْتُهُ . وَأَجَزْتُهُ نَفَذْتُهُ . قَالَ
امْرُؤُ الْقَيْسِ :
فَلَمَّا أَجَزْنَا سَاحَةَ الْحَيِّ وَانْتَحَى بِنَا بَطْنُ خَبْتٍ ذِي قِفَافٍ عَقَنْقَلِ
وَقَالَ
أَوْسُ بْنُ مَغْرَاءَ :
حَتَّى يُقَالَ أَجِيزُوا آلَ صَفْوَانَا
يَمْدَحُهُمْ بِأَنَّهُمْ يُجِيزُونَ الْحَاجَّ . وَالْجَوَازُ : الْمَاءُ الَّذِي يُسْقَاهُ الْمَالُ مِنَ الْمَاشِيَةِ وَالْحَرْثِ ، يُقَالُ مِنْهُ اسْتَجَزْتُ فُلَانًا فَأَجَازَنِي ، إِذَا أَسْقَاكَ مَاءً لِأَرْضِكَ أَوْ مَاشِيَتِكَ . قَالَ
الْقَطَامِيُّ :
[ وَقَالُوا ] فُقَيْمٌ قَيِّمُ الْمَاءِ فَاسْتَجِزْ عُبَادَةَ إِنَّ الْمُسْتَجِيزَ عَلَى قُتْرِ
أَيْ نَاحِيَةٍ .
[ ص: 495 ]