في الرجل يبتاع العبد فيجد به عيبا فيصالح من العيب على عبد آخر فيستحق أحد العبدين قلت : أرأيت إنnindex.php?page=treesubj&link=25158اشتريت عبدا فأصبت به عيبا ، ثم صالحني من العيب على عبد دفعه إلي ، أيجوز أم لا يجوز ؟

قال : ذلك جائز ; لأن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالكا جوز ذلك بالدنانير .

قلت : فإن استحق أحد العبدين ؟

قال : يفض الثمن عليهما ، ثم يكون سبيلهما سبيل ما وصفت لك فيمن اشترى عبدين صفقة واحدة فأصاب بأحدهما عيبا ، أو استحق أحدهما ، فهذا جائز ; لأن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالكا قال : الصلح بيع من البيوع

فِي الرَّجُلِ يَبْتَاعُ الْعَبْدَ فَيَجِدُ بِهِ عَيْبًا فَيُصَالِحُ مِنْ الْعَيْبِ عَلَى عَبْدٍ آخَرَ فَيُسْتَحَقُّ أَحَدُ الْعَبْدَيْنِ قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إنْnindex.php?page=treesubj&link=25158اشْتَرَيْت عَبْدًا فَأَصَبْت بِهِ عَيْبًا ، ثُمَّ صَالَحَنِي مَنْ الْعَيْبِ عَلَى عَبْدٍ دَفَعَهُ إلَيَّ ، أَيَجُوزُ أَمْ لَا يَجُوزُ ؟

قَالَ : ذَلِكَ جَائِزٌ ; لِأَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكًا جَوَّزَ ذَلِكَ بِالدَّنَانِيرِ .

قُلْتُ : فَإِنْ اُسْتُحِقَّ أَحَدُ الْعَبْدَيْنِ ؟

قَالَ : يَفُضُّ الثَّمَنَ عَلَيْهِمَا ، ثُمَّ يَكُونُ سَبِيلُهُمَا سَبِيلَ مَا وَصَفْتُ لَكَ فِيمَنْ اشْتَرَى عَبْدَيْنِ صَفْقَةً وَاحِدَةً فَأَصَابَ بِأَحَدِهِمَا عَيْبًا ، أَوْ اُسْتُحِقَّ أَحَدُهُمَا ، فَهَذَا جَائِزٌ ; لِأَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكًا قَالَ : الصُّلْحُ بَيْعٌ مِنْ الْبُيُوعِ