في المديان يرهن بعض غرمائه قلت : أرأيت من nindex.php?page=treesubj&link=24288_5581رهن رهنا وعليه دين يحيط بماله إلا أن الغرماء لم يقيموا عليه ، أيجوز ما رهن ؟

قال : سألنا nindex.php?page=showalam&ids=16867مالكا عن الرجل يتاجر الناس فيكون عليه الدين ، فيقوم رجل عند حلول الأجل بحقه ، فيلزمه بحقه فيرهنه في ذلك رهنا ، أتراه له دون الغرماء ؟

قال : قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : نعم ما لم يفلسوه .

قال : وقد كان روي مرة عن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك خلاف هذا : أنهم يدخلون معه وليس بشيء . والقول الذي سمعت منه وقال لي ، هو الذي عليه جماعة الناس ، وهو أحق به . فإنما الرهن بمنزلة القضاء ، أن لو قضى أحدا منهم قبل أن يقوموا عليه ويفلسوه ، فقضاؤه جائز ، ولا أبالي بحدثان ذلك قاموا عليه أو غيره ، إذا كان قائم الوجه يبيع ويتاجر الناس فقضاؤه وبيعه جائز . nindex.php?page=showalam&ids=16472ابن وهب وقال nindex.php?page=showalam&ids=15124الليث مثل قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك .

فِي الْمِدْيَانِ يَرْهَنُ بَعْضَ غُرَمَائِهِ قُلْتُ : أَرَأَيْتَ مَنْ nindex.php?page=treesubj&link=24288_5581رَهَنَ رَهْنًا وَعَلَيْهِ دَيْنٌ يُحِيطُ بِمَالِهِ إلَّا أَنَّ الْغُرَمَاءَ لَمْ يُقِيمُوا عَلَيْهِ ، أَيَجُوزُ مَا رَهَنَ ؟

قَالَ : سَأَلْنَا nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكًا عَنْ الرَّجُلِ يُتَاجِرُ النَّاسَ فَيَكُونُ عَلَيْهِ الدَّيْنُ ، فَيَقُومُ رَجُلٌ عِنْدَ حُلُولِ الْأَجَلِ بِحَقِّهِ ، فَيُلْزِمُهُ بِحَقِّهِ فَيَرْهَنُهُ فِي ذَلِكَ رَهْنًا ، أَتَرَاهُ لَهُ دُونَ الْغُرَمَاءِ ؟

قَالَ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : نَعَمْ مَا لَمْ يُفَلِّسُوهُ .

قَالَ : وَقَدْ كَانَ رُوِيَ مَرَّةً عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ خِلَافُ هَذَا : أَنَّهُمْ يَدْخُلُونَ مَعَهُ وَلَيْسَ بِشَيْءٍ . وَالْقَوْلُ الَّذِي سَمِعْتُ مِنْهُ وَقَالَ لِي ، هُوَ الَّذِي عَلَيْهِ جَمَاعَةُ النَّاسِ ، وَهُوَ أَحَقُّ بِهِ . فَإِنَّمَا الرَّهْنُ بِمَنْزِلَةِ الْقَضَاءِ ، أَنْ لَوْ قَضَى أَحَدًا مِنْهُمْ قَبْلَ أَنْ يَقُومُوا عَلَيْهِ وَيُفَلِّسُوهُ ، فَقَضَاؤُهُ جَائِزٌ ، وَلَا أُبَالِي بِحِدْثَانِ ذَلِكَ قَامُوا عَلَيْهِ أَوْ غَيْرِهِ ، إذَا كَانَ قَائِمَ الْوَجْهِ يَبِيعُ وَيُتَاجِرُ النَّاسَ فَقَضَاؤُهُ وَبَيْعُهُ جَائِزٌ . nindex.php?page=showalam&ids=16472ابْنُ وَهْبٍ وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15124اللَّيْثُ مِثْلَ قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ .