[ ص: 232 ] فيمن باع شقصا من دار بعبد فأخذ الشقص بالشفعة ثم أصاب بالعبد عيبا قلت : أرأيت لو nindex.php?page=treesubj&link=6555_6514اشتريت شقصا من دار بعبد وأخذها الشفيع بالشفعة ، ثم أصاب بائع الدار بالعبد عيبا  ؟

قال : يرده ويأخذ قيمة الدار من مشتري الدار وقد مضت الدار للشفيع بالشفعة . قلت : ولم أمضيت الدار ههنا للشفيع بالشفعة ؟

قال هذا المشتري إذا دفعها إلى الشفيع ، فهو بمنزلة ما لو باعها من غيره . قلت : فلم لا تجعله في البيع الفاسد بهذه المنزلة ؟

قال : لأن البيع الفاسد كان مردودا من الآخر والأول . ألا ترى لو أن رجلا باع بيعا فاسدا ، ثم باعه من آخر بيعا فاسدا ، ردا جميعا إلا أن يتطاول أو يتغير بالأبدان أو بالأسواق ، فتكون في ذلك كله القيمة ولا يرده ، فهذا فرق ما بينهما . قلت : وهذا كله قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ؟

قال : منه قوله ومنه رأيي .

[ ص: 232 ] فِيمَنْ بَاعَ شِقْصًا مِنْ دَارٍ بِعَبْدٍ فَأَخَذَ الشِّقْصَ بِالشُّفْعَةِ ثُمَّ أَصَابَ بِالْعَبْدِ عَيْبًا قُلْت : أَرَأَيْت لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=6555_6514اشْتَرَيْت شِقْصًا مِنْ دَارٍ بِعَبْدٍ وَأَخَذَهَا الشَّفِيعُ بِالشُّفْعَةِ ، ثُمَّ أَصَابَ بَائِعُ الدَّارِ بِالْعَبْدِ عَيْبًا  ؟

قَالَ : يَرُدُّهُ وَيَأْخُذُ قِيمَةَ الدَّارِ مِنْ مُشْتَرِي الدَّارِ وَقَدْ مَضَتْ الدَّارُ لِلشَّفِيعِ بِالشُّفْعَةِ . قُلْت : وَلِمَ أَمْضَيْتَ الدَّارَ هَهُنَا لِلشَّفِيعِ بِالشُّفْعَةِ ؟

قَالَ هَذَا الْمُشْتَرِي إذَا دَفَعَهَا إلَى الشَّفِيعِ ، فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ مَا لَوْ بَاعَهَا مِنْ غَيْرِهِ . قُلْت : فَلِمَ لَا تَجْعَلُهُ فِي الْبَيْعِ الْفَاسِدِ بِهَذِهِ الْمَنْزِلَةِ ؟

قَالَ : لِأَنَّ الْبَيْعَ الْفَاسِدَ كَانَ مَرْدُودًا مِنْ الْآخِرِ وَالْأَوَّلِ . أَلَا تَرَى لَوْ أَنَّ رَجُلًا بَاعَ بَيْعًا فَاسِدًا ، ثُمَّ بَاعَهُ مِنْ آخَرَ بَيْعًا فَاسِدًا ، رُدَّا جَمِيعًا إلَّا أَنْ يَتَطَاوَلَ أَوْ يَتَغَيَّرَ بِالْأَبْدَانِ أَوْ بِالْأَسْوَاقِ ، فَتَكُونُ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ الْقِيمَةُ وَلَا يَرُدُّهُ ، فَهَذَا فَرْقُ مَا بَيْنَهُمَا . قُلْت : وَهَذَا كُلُّهُ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ ؟

قَالَ : مِنْهُ قَوْلُهُ وَمِنْهُ رَأْيِي .