قلت : فلو أن nindex.php?page=treesubj&link=15988_15970شاهدا شهد على رجل وهو آكل ربا أو شارب خمر أو أنه يلعب بالحمام ، أيبطل nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك شهادته أم لا ؟ قال : نعم إذا كان يقامر بالحمامات فشهادته باطلة ، والذي يعصر الخمر ويبيعها وإن كان لا يشربها فإن شهادته لا تجوز .

قلت : أرأيت إن أراد أن يجرحهم ، فادعى الذي يريد أن يجرح الشهود بمعرفتهم أنهم غيب بموضع بعيد ؟

قال : لا ينظر في قوله لأن حق هؤلاء قد وجب ، وإنما يتلوم له القاضي في التجريح بقدر ما يرى ، فإن جرحهم . وإلا أمضى الحكم عليه .

قُلْتُ : فَلَوْ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=15988_15970شَاهِدًا شَهِدَ عَلَى رَجُلٍ وَهُوَ آكِلُ رِبًا أَوْ شَارِبُ خَمْرٍ أَوْ أَنَّهُ يَلْعَبُ بِالْحَمَامِ ، أَيُبْطِلُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ شَهَادَتَهُ أَمْ لَا ؟ قَالَ : نَعَمْ إذَا كَانَ يُقَامِرُ بِالْحَمَامَاتِ فَشَهَادَتُهُ بَاطِلَةٌ ، وَاَلَّذِي يَعْصِرُ الْخَمْرَ وَيَبِيعُهَا وَإِنْ كَانَ لَا يَشْرَبُهَا فَإِنَّ شَهَادَتَهُ لَا تَجُوزُ .

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إنْ أَرَادَ أَنْ يَجْرَحَهُمْ ، فَادَّعَى الَّذِي يُرِيدُ أَنْ يَجْرَحَ الشُّهُودَ بِمَعْرِفَتِهِمْ أَنَّهُمْ غُيَّبٌ بِمَوْضِعٍ بَعِيدٍ ؟

قَالَ : لَا يُنْظَرُ فِي قَوْلِهِ لِأَنَّ حَقَّ هَؤُلَاءِ قَدْ وَجَبَ ، وَإِنَّمَا يَتَلَوَّمُ لَهُ الْقَاضِي فِي التَّجْرِيحِ بِقَدْرِ مَا يَرَى ، فَإِنْ جَرَّحَهُمْ . وَإِلَّا أَمْضَى الْحُكْمَ عَلَيْهِ .