[ ص: 650 ] ما جاء في امرأة ضربت فقالت دمي عند فلان فخرج جنينها ميتا

قلت لابن القاسم : أرأيت إن nindex.php?page=treesubj&link=25003_9470_9462ضربت امرأة فقالت : دمي عند فلان . وألقت جنينها ميتا . ما تقول في ذلك ؟  قال : في المرأة القسامة ، وليس في الجنين شيء إلا ببينة تثبت ; لأن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالكا قال : ليس في الجراح قسامة ، والجنين جرح من جراحها ، فلا يثبت إلا ببينة أو بشاهد عدل ، فيحلف ولاته معه يمينا واحدة ويستحقون ديته .

قال : وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : وليس فيمن قتل بين الصفين قسامة .

قلت : أرأيت إن nindex.php?page=treesubj&link=25003_9462قالت المرأة : دمي عند فلان ، فخرج جنينها حيا فاستهل صارخا ، أتكون فيه القسامة وفي أمه ؟  قال : أما في أمه ففيها القسامة عند nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك . وأما في الولد فما سمعت من nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك فيه شيئا ، ولا أرى في الولد القسامة - عند nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك - لأنها لو قالت : قتلني وقتل فلانة معي ; لم يكن في فلانة القسامة ، وكان فيها هي القسامة . وكذلك لو قالت وهي حية : ضربني فلان . وألقت جنينها فاستهل صارخا ثم مات وعاشت الأم ، لم يكن فيه قسامة . وكذلك لو قالت وهي حية : قتل ابني . لم يقبل قولها ، ولم يكن في ابنها القسامة .

[ ص: 650 ] مَا جَاءَ فِي امْرَأَةٍ ضُرِبَتْ فَقَالَتْ دَمِي عِنْدَ فُلَانٍ فَخَرَجَ جَنِينُهَا مَيِّتًا

قُلْتُ لِابْنِ الْقَاسِمِ : أَرَأَيْتَ إنْ nindex.php?page=treesubj&link=25003_9470_9462ضُرِبَتْ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ : دَمِي عِنْدَ فُلَانٍ . وَأَلْقَتْ جَنِينَهَا مَيِّتًا . مَا تَقُولُ فِي ذَلِكَ ؟  قَالَ : فِي الْمَرْأَةِ الْقَسَامَةُ ، وَلَيْسَ فِي الْجَنِينِ شَيْءٌ إلَّا بِبَيِّنَةٍ تُثْبِتُ ; لِأَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكًا قَالَ : لَيْسَ فِي الْجِرَاحِ قَسَامَةٌ ، وَالْجَنِينُ جُرْحٌ مِنْ جِرَاحِهَا ، فَلَا يَثْبُتُ إلَّا بِبَيِّنَةٍ أَوْ بِشَاهِدٍ عَدْلٍ ، فَيَحْلِفُ وُلَاتُهُ مَعَهُ يَمِينًا وَاحِدَةً وَيَسْتَحِقُّونَ دِيَتَهُ .

قَالَ : وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : وَلَيْسَ فِيمَنْ قُتِلَ بَيْنَ الصَّفَّيْنِ قَسَامَةٌ .

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إنْ nindex.php?page=treesubj&link=25003_9462قَالَتْ الْمَرْأَةُ : دَمِي عِنْدَ فُلَانٍ ، فَخَرَجَ جَنِينُهَا حَيًّا فَاسْتَهَلَّ صَارِخًا ، أَتَكُونُ فِيهِ الْقَسَامَةُ وَفِي أُمِّهِ ؟  قَالَ : أَمَّا فِي أُمِّهِ فَفِيهَا الْقَسَامَةُ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ . وَأَمَّا فِي الْوَلَدِ فَمَا سَمِعْتُ مِنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ فِيهِ شَيْئًا ، وَلَا أَرَى فِي الْوَلَدِ الْقَسَامَةَ - عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ - لِأَنَّهَا لَوْ قَالَتْ : قَتَلَنِي وَقَتَلَ فُلَانَةَ مَعِي ; لَمْ يَكُنْ فِي فُلَانَةَ الْقَسَامَةُ ، وَكَانَ فِيهَا هِيَ الْقَسَامَةُ . وَكَذَلِكَ لَوْ قَالَتْ وَهِيَ حَيَّةٌ : ضَرَبَنِي فُلَانٌ . وَأَلْقَتْ جَنِينَهَا فَاسْتَهَلَّ صَارِخًا ثُمَّ مَاتَ وَعَاشَتْ الْأُمُّ ، لَمْ يَكُنْ فِيهِ قَسَامَةٌ . وَكَذَلِكَ لَوْ قَالَتْ وَهِيَ حَيَّةٌ : قُتِلَ ابْنِي . لَمْ يُقْبَلْ قَوْلُهَا ، وَلَمْ يَكُنْ فِي ابْنِهَا الْقَسَامَةُ .