984 ص: فإن قالوا: فقد روي عن أنس بن مالك ما قد فسر الجمع كيف كان، فذكروا في ذلك ما قد حدثنا يونس بن عبد الأعلى ، قال: أنا عبد الله بن وهب ، قال: أخبرني جابر بن إسماعيل ، عن عقيل بن خالد ، عن ابن شهاب ، عن أنس بن مالك -رضي الله عنه-... مثله.

يعني " أن رسول الله -عليه السلام- كان إذا عجل به السير يوما جمع بين الظهر والعصر ، وإذا أراد السفر ليلة جمع بين المغرب والعشاء، يؤخر الظهر إلى وقت العصر فيجمع بينهما، ويؤخر المغرب حتى يجمع بينها وبين العشاء حين يغيب الشفق" . قالوا: ففي هذا الحديث أنه صلى الظهر والعصر في وقت العصر، وأن جمعه بينهما كان كذلك.

التالي السابق

الشرح

ش: هَذَا إِيرَادٌ مِنْ أَهْلِ الْمَقَالَةِ الْأُولَى عَلَى أَهْلِ الْمَقَالَةِ الثَّانِيَةِ، بَيَانُهُ أَنْ يُقَالَ: إِنَّكُمْ قُلْتُمْ: إِنَّ صِفَةَ الْجَمْعِ كَانَتْ مِنْ فِعْلِ ابْنِ عُمَرَ ، وَأَنَّ صِفَةَ جَمْعِ النَّبِيِّ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- كَانَتْ بِتَأْخِيرِ الْأُولَى إِلَى آخِرِ وَقْتِهَا وَتَقْدِيمِ الْأُخْرَى فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا، وَأَنَّكُمْ أَوَّلْتُمْ مَا رُوِيَ: "حِينَ غَابَ الشَّفَقُ" بِالْقُرْبِ مِنْ غِيَابِهِ.

فَهَذَا حَدِيثُ أَنَسٍ يُبْطِلُ تَأْوِيلَكُمْ، وَيُبَيِّنُ أَنَّ جَمْعَ النَّبِيِّ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ كَانَ فِي وَقْتِ الْعَصْرِ، وَأَنَّ جَمْعَهُ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ كَانَ حِينَ يَغِيبُ الشَّفَقُ.

وَإِسْنَادُ حَدِيثِ أَنَسٍ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ ، وَعُقَيْلٌ - بِضَمِّ الْعَيْنِ وَفَتْحِ الْأَلِفِ - ابْنُ خَالِدِ بْنِ عَقِيلٍ - بِالْفَتْحِ - الْأَيْلِيُّ أَبُو خَالِدٍ الْأُمَوِيُّ .

وَابْنُ شِهَابٍ هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيُّ .

وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ : حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ وَعَمْرُو بْنُ سَوَّادٍ ، قَالَا: أَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ: حَدَّثَنِي جَابِرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ عُقَيْلٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ [ ص: 267 ] النَّبِيِّ -عَلَيْهِ السَّلَامُ-: "إِذَا عَجَّلَ عَلَيْهِ السَّيْرُ يُؤَخِّرُ الظُّهْرَ إِلَى أَوَّلِ وَقْتِ الْعَصْرِ فَيَجْمَعُ بَيْنَهُمَا، وَيُؤَخِّرُ الْمَغْرِبَ حَتَّى يَجْمَعَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْعِشَاءِ حِينَ يَغِيبُ الشَّفَقُ" .

وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ : ثَنَا قُتَيْبَةُ وَابْنُ مَوْهِبٍ - الْمَعْنَى - قَالَا: ثَنَا الْمُفَضَّلُ ، عَنْ عُقَيْلٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- إِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ أَنْ تَزِيغَ الشَّمْسُ؛ أَخَّرَ الصَّلَاةَ إِلَى أَوَّلِ وَقْتِ الْعَصْرِ، ثُمَّ نَزَلَ فَجَمَعَ بَيْنَهُمَا، فَإِنْ زَاغَتِ الشَّمْسُ قَبْلَ أَنْ يَرْتَحِلَ صَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ رَكِبَ" .

نَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ ، نَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي جَابِرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ عُقَيْلٍ ... بِهَذَا الْحَدِيثِ بِإِسْنَادِهِ، قَالَ: "وَيُؤَخِّرُ الْمَغْرِبَ حَتَّى يَجْمَعَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْعِشَاءِ حِينَ يَغِيبُ الشَّفَقُ".

ش: هذا إيراد من أهل المقالة الأولى على أهل المقالة الثانية، بيانه أن يقال: إنكم قلتم: إن صفة الجمع كانت من فعل ابن عمر ، وأن صفة جمع النبي -عليه السلام- كانت بتأخير الأولى إلى آخر وقتها وتقديم الأخرى في أول وقتها، وأنكم أولتم ما روي: "حين غاب الشفق" بالقرب من غيابه.

فهذا حديث أنس يبطل تأويلكم، ويبين أن جمع النبي -عليه السلام- بين الظهر والعصر كان في وقت العصر، وأن جمعه بين المغرب والعشاء كان حين يغيب الشفق.

وإسناد حديث أنس صحيح على شرط مسلم ، وعقيل - بضم العين وفتح الألف - ابن خالد بن عقيل - بالفتح - الأيلي أبو خالد الأموي .

وابن شهاب هو محمد بن مسلم الزهري .

وأخرجه مسلم : حدثني أبو الطاهر وعمرو بن سواد ، قالا: أنا ابن وهب ، قال: حدثني جابر بن إسماعيل ، عن عقيل ، عن ابن شهاب ، عن أنس ، عن [ ص: 267 ] النبي -عليه السلام-: "إذا عجل عليه السير يؤخر الظهر إلى أول وقت العصر فيجمع بينهما، ويؤخر المغرب حتى يجمع بينها وبين العشاء حين يغيب الشفق" .

وأخرجه أبو داود : ثنا قتيبة وابن موهب - المعنى - قالا: ثنا المفضل ، عن عقيل ، عن ابن شهاب ، عن أنس بن مالك قال: "كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا ارتحل قبل أن تزيغ الشمس؛ أخر الصلاة إلى أول وقت العصر، ثم نزل فجمع بينهما، فإن زاغت الشمس قبل أن يرتحل صلى الظهر ثم ركب" .

نا سليمان بن داود المهري ، نا ابن وهب ، أخبرني جابر بن إسماعيل ، عن عقيل ... بهذا الحديث بإسناده، قال: "ويؤخر المغرب حتى يجمع بينها وبين العشاء حين يغيب الشفق".