1072 [ ص: 399 ] ص: وأما ما روي عمن بعده في ذلك: فإن محمد بن خزيمة قد حدثنا، قال: ثنا الحجاج بن منهال ، قال: ثنا معتمر بن سليمان ، قال: سمعت منصور بن المعتمر يحدث، عن إبراهيم النخعي ، عن حبان بن الحارث قال: " تسحرنا مع علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- فلما فرغ من السحور أمر المؤذن فأقام الصلاة " .

قال أبو جعفر - رحمه الله -: ففي هذا الحديث أن عليا -رضي الله عنه- دخل في الصلاة عند طلوع الفجر ، وليس في ذلك دليل على وقت خروجه منها أي وقت كان؟ فقد يحتمل أن يكون أطال فيها القراءة فأدرك التغليس والتنوير جميعا، وذلك عندنا حسن.

التالي السابق

الشرح

ش: أَيْ أَمَّا الْآثَارُ الَّتِي رُوِيَتْ عَنْ مَنْ بَعْدَ النَّبِيِّ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- فِي الْبَابِ الْمُتَنَازَعِ فِيهِ، فَإِنَّ مَنْ جُمْلَةِ مَا رُوِيَ فِي ذَلِكَ: أَثَرُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- فَإِنَّهُ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ غَلَّسَ، فَاسْتَدَلَّ بِهِ أَهْلُ الْمَقَالَةِ الْأُولَى وَقَالُوا: لَوْ لَمْ يَكُنِ التَّغْلِيسُ أَفْضَلَ لَمَا بَادَرَ عَلِيٌّ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - إِلَى إِقَامَةِ الصَّلَاةِ مِنْ بَعْدِ فَرَاغِهِ مِنَ السُّحُورِ، فَأَجَابَ الطَّحَاوِيُّ عَنْ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ: "قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ..." إِلَى آخِرِهِ، وَهُوَ ظَاهِرٌ.

وَرِجَالُ هَذَا الْأَثَرِ ثِقَاتٌ.

حِبَّانُ - بِكَسْرِ الْحَاءِ وَتَشْدِيدِ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ - بْنُ الْحَارِثِ أَبُو عَقِيلٍ الْكُوفِيُّ ، ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي "الثِّقَاتِ".

وَأَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي "مُصَنَّفِهِ": ثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ شَبِيبِ بْنِ غَرْقَدَةَ ، عَنْ أَبِي عَقِيلٍ قَالَ: "تَسَحَّرْتُ مَعَ عَلِيٍّ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ- ثُمَّ أَمَرَ الْمُؤَذِّنَ أَنْ يُقِيمَ" .

وَأَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ : ثَنَا أَبُو زَكَرِيَّاءَ وَأَبُو بَكْرٍ وَأَبُو سَعِيدٍ ، قَالُوا: ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ، قَالَ: أَنَا الرَّبِيعُ ، قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ : أَنَا ابْنُ عُيَنْيَةَ – وَفِي رِوَايَةِ [ ص: 400 ] أَبِي سَعِيدٍ - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ شَبِيبِ بْنِ غَرْقَدَةَ ، عَنْ حِبَّانَ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ: "أَتَيْتُ عَلِيًّا -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- وَهُوَ مُعَسْكِرٌ بِدَيْرِ أَبِي مُوسَى ، فَوَجَدْتُهُ يَطْعَمُ، فَقَالَ: ادْنُ فَكُلْ، فَقُلْتُ: إِنِّي أُرِيدُ الصَّوْمَ، قَالَ: وَأَنَا أُرِيدُهُ، فَدَنَوْتُ فَأَكَلْتُ، فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ: يَا ابْنَ التَّيَّاحِ ، أَقِمِ الصَّلَاةَ" .

ش: أي أما الآثار التي رويت عن من بعد النبي -عليه السلام- في الباب المتنازع فيه، فإن من جملة ما روي في ذلك: أثر علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- فإنه يدل على أنه غلس، فاستدل به أهل المقالة الأولى وقالوا: لو لم يكن التغليس أفضل لما بادر علي -رضي الله عنه - إلى إقامة الصلاة من بعد فراغه من السحور، فأجاب الطحاوي عن ذلك بقوله: "قال أبو جعفر ..." إلى آخره، وهو ظاهر.

ورجال هذا الأثر ثقات.

حبان - بكسر الحاء وتشديد الباء الموحدة - بن الحارث أبو عقيل الكوفي ، ذكره ابن حبان في "الثقات".

وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه": ثنا جرير ، عن منصور ، عن شبيب بن غرقدة ، عن أبي عقيل قال: "تسحرت مع علي -رضي الله عنهم- ثم أمر المؤذن أن يقيم" .

وأخرجه البيهقي : ثنا أبو زكرياء وأبو بكر وأبو سعيد ، قالوا: ثنا أبو العباس ، قال: أنا الربيع ، قال: قال الشافعي : أنا ابن عينية – وفي رواية [ ص: 400 ] أبي سعيد - عن ابن عيينة ، عن شبيب بن غرقدة ، عن حبان بن الحارث قال: "أتيت عليا -رضي الله عنه- وهو معسكر بدير أبي موسى ، فوجدته يطعم، فقال: ادن فكل، فقلت: إني أريد الصوم، قال: وأنا أريده، فدنوت فأكلت، فلما فرغ قال: يا ابن التياح ، أقم الصلاة" .