م13 - واختلفوا : في nindex.php?page=treesubj&link=6998لقطة الحرم   .

فقال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة ، nindex.php?page=showalam&ids=16867ومالك : هي كغيرها من اللقطات في جميع أحكامها .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي : له أخذها ليعرفها ، ولا يملكها بعد السنة ، وعنه قول آخر كمذهبهما .

وعن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد روايتان : إحداهما : هي كغيرها ، والأخرى - وهي المشهورة- : أنه لا يحل التقاطها إلا لمن يعرفها أبدا إلى أن يجد صاحبها فيدفعها إليه ولا يملكها بعد مضي الحول .

قال الوزير - رحمه الله : وبهذا أقول ، وقد تقدم ذكر ذلك .

مَ13 - وَاخْتَلَفُوا : فِي nindex.php?page=treesubj&link=6998لُقَطَةِ الْحَرَمِ   .

فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=16867وَمَالِكٌ : هِيَ كَغَيْرِهَا مِنَ اللُّقَطَاتِ فِي جَمِيعِ أَحْكَامِهَا .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ : لَهُ أَخْذُهَا لِيُعَرِّفَهَا ، وَلَا يَمْلِكُهَا بَعْدَ السَّنَةِ ، وَعَنْهُ قَوْلٌ آخَرُ كَمَذْهَبِهِمَا .

وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ رِوَايَتَانِ : إِحْدَاهُمَا : هِيَ كَغَيْرِهَا ، وَالْأُخْرَى - وَهِيَ الْمَشْهُورَةُ- : أَنَّهُ لَا يَحِلُّ الْتِقَاطُهَا إِلَّا لِمَنْ يُعَرِّفُهَا أَبَدًا إِلَى أَنْ يَجِدَ صَاحِبَهَا فَيَدْفَعَهَا إِلَيْهِ وَلَا يَمْلِكُهَا بَعْدَ مُضِيِّ الْحَوْلِ .

قَالَ الْوَزِيرُ - رَحِمَهُ اللَّهُ : وَبِهَذَا أَقُولُ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُ ذَلِكَ .