م4 - واتفقوا : على أنه إذا اتفق الدينان من المعتق والمعتق فالميراث ثابت .

ثم اختلفوا فيما إذا اختلف الدينان بينهما فكان أحدهما مسلما والآخر يهوديا أو نصرانيا .

فقال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة ، nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي : لا يستحق nindex.php?page=treesubj&link=7615_33641الإرث بالولاء مع اختلاف الدين  ، بل يكون الأمر موقوفا فإن أسلم ورثه السيد ، وإن مات قبل أن يسلم كان ميراثه للمسلمين .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد : يرثه وإن اختلف الدينان فيما رواه المروزي والفضل بن زياد وقد روى أبو طالب عن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد : الولاء شعبة من الرق ، فكان ظاهره أنه يأخذه لا على سبيل الميراث ذكره nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي أبو يعلى في المجرد .

مَ4 - وَاتَّفَقُوا : عَلَى أَنَّهُ إِذَا اتَّفَقَ الدِّينَانِ مِنَ الْمُعْتِقِ وَالْمُعْتَقِ فَالْمِيرَاثُ ثَابِتٌ .

ثُمَّ اخْتَلَفُوا فِيمَا إِذَا اخْتَلَفَ الدِّينَانِ بَيْنَهُمَا فَكَانَ أَحَدُهُمَا مُسْلِمًا وَالْآخَرُ يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا .

فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيُّ : لَا يَسْتَحِقُّ nindex.php?page=treesubj&link=7615_33641الْإِرْثُ بِالْوَلَاءِ مَعَ اخْتِلَافِ الدِّينِ  ، بَلْ يَكُونُ الْأَمْرُ مَوْقُوفًا فَإِنْ أَسْلَمَ وَرِثَهُ السَّيِّدُ ، وَإِنْ مَاتَ قَبْلَ أَنْ يُسْلِمَ كَانَ مِيرَاثُهُ لِلْمُسْلِمِينَ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ : يَرِثُهُ وَإِنِ اخْتَلَفَ الدِّينَانِ فِيمَا رَوَاهُ الْمَرْوَزِيُّ وَالْفَضْلُ بْنُ زِيَادٍ وَقَدْ رَوَى أَبُو طَالِبٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ : الْوَلَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الرِّقِّ ، فَكَانَ ظَاهِرُهُ أَنَّهُ يَأْخُذُهُ لَا عَلَى سَبِيلِ الْمِيرَاثِ ذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي أَبُو يَعْلَى فِي الْمُجَرَّدِ .