شفعة المرأة قلت : أرأيت لو أن nindex.php?page=treesubj&link=6481_6486امرأة سلمت شفعة وجبت لها وأبى زوجها ذلك ؟

قال : تسليمها [ ص: 254 ] جائز عند nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ; لأنها تقول لا أشتري وهي أحق بمالها أن لا تشتري به شيئا .

قال : وقال لي nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : واشتراؤها وبيعها جائز - رضي بذلك زوجها أو لم يرض - إلا أن تحابي في بيعها واشترائها فيأبى زوجها فيكون ذلك في ثلثها . قلت : أرأيت nindex.php?page=treesubj&link=4422إن كانت المرأة غير مولى عليها ولا سفيهة في عقلها ، فباعت واشترت فحابت ، أيكون لأحد من الناس - والد أو غيره - أن يرد محاباتها ما خلا زوجها ؟

قال : قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ليس ذلك لأحد إلا للزوج وحده ، فإنه يرده ويكون ذلك في ثلث جميع مالها ، فإن كان ذلك أكثر الثلث لم يجز من ذلك قليل ولا كثير ورد جميعه ، وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك .

قال : وإن أعطت المرأة زوجها مالها كلها جاز ذلك لزوجها إذا كانت غير سفيهة ، وإنما يرد من عطية ذات الزوج عطيتها لغير الزوج . قلت : nindex.php?page=treesubj&link=23217هل تورث الشفعة في قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ؟

قال : نعم .

شُفْعَةُ الْمَرْأَةِ قُلْت : أَرَأَيْت لَوْ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=6481_6486امْرَأَةً سَلَّمَتْ شُفْعَةً وَجَبَتْ لَهَا وَأَبَى زَوْجُهَا ذَلِكَ ؟

قَالَ : تَسْلِيمُهَا [ ص: 254 ] جَائِزٌ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ ; لِأَنَّهَا تَقُولُ لَا أَشْتَرِي وَهِيَ أَحَقُّ بِمَالِهَا أَنْ لَا تَشْتَرِيَ بِهِ شَيْئًا .

قَالَ : وَقَالَ لِي nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : وَاشْتِرَاؤُهَا وَبَيْعُهَا جَائِزٌ - رَضِيَ بِذَلِكَ زَوْجُهَا أَوْ لَمْ يَرْضَ - إلَّا أَنْ تُحَابِيَ فِي بَيْعِهَا وَاشْتِرَائِهَا فَيَأْبَى زَوْجُهَا فَيَكُونُ ذَلِكَ فِي ثُلُثِهَا . قُلْت : أَرَأَيْت nindex.php?page=treesubj&link=4422إنْ كَانَتْ الْمَرْأَةُ غَيْرَ مُوَلًّى عَلَيْهَا وَلَا سَفِيهَةٍ فِي عَقْلِهَا ، فَبَاعَتْ وَاشْتَرَتْ فَحَابَتْ ، أَيَكُونُ لِأَحَدِ مِنْ النَّاسِ - وَالِدٍ أَوْ غَيْرِهِ - أَنْ يَرُدَّ مُحَابَاتَهَا مَا خَلَا زَوْجَهَا ؟

قَالَ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ لَيْسَ ذَلِكَ لِأَحَدٍ إلَّا لِلزَّوْجِ وَحْدَهُ ، فَإِنَّهُ يَرُدُّهُ وَيَكُونُ ذَلِكَ فِي ثُلُثِ جَمِيعِ مَالِهَا ، فَإِنْ كَانَ ذَلِكَ أَكْثَرَ الثُّلُثِ لَمْ يَجُزْ مِنْ ذَلِكَ قَلِيلٌ وَلَا كَثِيرٌ وَرَدَّ جَمِيعَهُ ، وَهُوَ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ .

قَالَ : وَإِنْ أَعْطَتْ الْمَرْأَةُ زَوْجَهَا مَالَهَا كُلَّهَا جَازَ ذَلِكَ لِزَوْجِهَا إذَا كَانَتْ غَيْرَ سَفِيهَةٍ ، وَإِنَّمَا يَرُدُّ مِنْ عَطِيَّةِ ذَاتِ الزَّوْجِ عَطِيَّتَهَا لِغَيْرِ الزَّوْجِ . قُلْت : nindex.php?page=treesubj&link=23217هَلْ تُورَثُ الشُّفْعَةُ فِي قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ ؟

قَالَ : نَعَمْ .