( برص ) الباء والراء والصاد أصل واحد ، وهو أن يكون في الشيء لمعة تخالف سائر لونه ، من ذلك البرص . وربما سموا القمر أبرص . والبريص مثل البصيص ، وهو ذلك القياس . قال :

لهن بخده أبدا بريص

والبراص بقاع في الرمل لا تنبت . وسام أبرص معروف . قال القتيبي : ويجمع على الأبارص . وأنشد :

والله لو كنت لهذا خالصا     لكنت عبدا يأكل الأبارصا

[ ص: 220 ] وقال ثعلب في كتاب الفصيح : وهو سام أبرص ، وساما أبرص ، وسوام أبرص .

( بَرَصَ ) الْبَاءُ وَالرَّاءُ وَالصَّادُ أَصْلٌ وَاحِدٌ ، وَهُوَ أَنْ يَكُونَ فِي الشَّيْءِ لُمْعَةٌ تُخَالِفُ سَائِرَ لَوْنِهِ ، مِنْ ذَلِكَ الْبَرَصُ . وَرُبَّمَا سَمَّوُا الْقَمَرَ أَبْرَصَ . وَالْبَرِيصُ مِثْلُ الْبَصِيصِ ، وَهُوَ ذَلِكَ الْقِيَاسُ . قَالَ :

لَهُنَّ بِخَدِّهِ أَبَدًا بَرِيصُ

وَالْبِرَاصُ بِقَاعٌ فِي الرَّمْلِ لَا تُنْبِتُ . وَسَامُّ أَبْرَصَ مَعْرُوفٌ . قَالَ الْقُتَيْبِيُّ : وَيُجْمَعُ عَلَى الْأَبَارِصِ . وَأَنْشَدَ :

وَاللَّهِ لَوْ كُنْتُ لِهَذَا خَالِصًا     لَكُنْتُ عَبْدًا يَأْكُلُ الْأَبَارِصَا

[ ص: 220 ] وَقَالَ ثَعْلَبٌ فِي كِتَابِ الْفَصِيحِ : وَهُوَ سَامُّ أَبْرَصُ ، وَسَامًّا أَبْرَصَ ، وَسَوَامُّ أَبْرَصَ .