( جرب ) الجيم والراء والباء أصلان : أحدهما الشيء البسيط يعلوه كالنبات من جنسه ، والآخر شيء يحوي شيئا .

فالأول الجرب وهو معروف ، وهو شيء ينبت على الجلد من جنسه . يقال : بعير أجرب ، والجمع جربى . قال القطران :

أنا القطران والشعراء جربى وفي القطران للجربى شفاء

ومما يحمل على هذا تشبيها تسميتهم السماء جرباء ، شبهت كواكبها بجرب الأجرب . قال أسامة بن الحارث :

أرته من الجرباء في كل منظر     طبابا فمثواه النهار المراكد

وقال الأعشى :

تناول كلبا في ديارهم     وكاد يسمو إلى الجرباء فارتفعا

والجربة : القراح ، وهو ذلك القياس لأنه بسيط يعلوه ما يعلوه منه . قال الأسعر :

أما إذا يعلو فثعلب جربة     أو ذئب عادية يعجرم عجرمه

العجرمة : سرعة في خفة . وكان أبو عبيد يقول : الجربة المزرعة . قال بشر :

[ ص: 450 ]

على جربة تعلو الدبار غروبها

قال أبو حنيفة : يقال للمجرة جربة النجوم . قال الشاعر :

وخوت جربة النجوم فما تش     رب أروية بمري الجنوب

خيها : أن لا تمطر . ومري الجنوب : استدرارها الغيث .

والأصل الآخر الجراب ، وهو معروف . وجراب البئر : جوفها من أعلاها إلى أسفلها . والجربة : العانة من الحمير ، وهو من باب ما قبله ، لأن في ذلك تجمعا . وربما سموا الأقوياء من الناس إذا اجتمعوا جربة . قال :

ليس بنا فقر إلى التشكي     جربة كحمر الأبك

( جَرَّبَ ) الْجِيمُ وَالرَّاءُ وَالْبَاءُ أَصْلَانِ : أَحَدُهُمَا الشَّيْءُ الْبَسِيطُ يَعْلُوهُ كَالنَّبَاتِ مِنْ جِنْسِهِ ، وَالْآخَرُ شَيْءٌ يَحْوِي شَيْئًا .

فَالْأَوَّلُ الْجَرَبُ وَهُوَ مَعْرُوفٌ ، وَهُوَ شَيْءٌ يَنْبُتُ عَلَى الْجِلْدِ مِنْ جِنْسِهِ . يُقَالُ : بَعِيرٌ أَجْرَبُ ، وَالْجَمْعُ جَرْبَى . قَالَ الْقَطِرَانُ :

أَنَا الْقَطِرَانُ وَالشُّعَرَاءُ جَرْبَى وَفِي الْقَطِرَانِ لِلْجَرْبَى شِفَاءُ

وَمِمَّا يُحْمَلُ عَلَى هَذَا تَشْبِيهًا تَسْمِيَتُهُمُ السَّمَاءَ جَرْبَاءَ ، شُبِّهَتْ كَوَاكِبُهَا بِجَرَبِ الْأَجْرَبِ . قَالَ أُسَامَةُ بْنُ الْحَارِثِ :

أَرَتْهُ مِنَ الْجَرْبَاءِ فِي كُلِّ مَنْظَرٍ     طِبَابًا فَمَثْوَاهُ النَّهَارُ الْمَرَاكِدُ

وَقَالَ الْأَعْشَى :

تَنَاوُلَ كَلْبًا فِي دِيَارِهِمُ     وَكَادَ يَسْمُو إِلَى الْجَرْبَاءِ فَارْتَفَعَا

وَالْجِرْبَةُ : الْقَرَاحُ ، وَهُوَ ذَلِكَ الْقِيَاسُ لِأَنَّهُ بَسِيطٌ يَعْلُوهُ مَا يَعْلُوهُ مِنْهُ . قَالَ الْأَسْعَرُ :

أَمَّا إِذَا يَعْلُو فَثَعْلَبُ جِرْبَةٍ     أَوْ ذِئْبُ عَادِيَّةٍ يُعَجْرِمُ عَجْرَمَهْ

الْعَجْرَمَةُ : سُرْعَةٌ فِي خِفَّةٍ . وَكَانَ أَبُو عُبَيْدٍ يَقُولُ : الْجِرْبَةُ الْمَزْرَعَةُ . قَالَ بِشْرٌ :

[ ص: 450 ]

عَلَى جِرْبَةٍ تَعْلُو الدِّبَارَ غُرُوبُهَا

قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : يُقَالُ لِلْمَجَرَّةِ جِرْبَةَ النُّجُومِ . قَالَ الشَّاعِرُ :

وَخَوَتْ جِرْبَةُ النُّجُومِ فَمَا تَشْ     رَبُ أُرْوِيَّةٌ بِمَرْيِ الْجَنُوبِ

خَيُّهَا : أَنْ لَا تُمْطِرَ . وَمَرْيُ الْجَنُوبِ : اسْتِدْرَارُهَا الْغَيْثَ .

وَالْأَصْلُ الْآخَرُ الْجِرَابُ ، وَهُوَ مَعْرُوفٌ . وَجِرَابُ الْبِئْرِ : جَوْفُهَا مِنْ أَعْلَاهَا إِلَى أَسْفَلِهَا . وَالْجَرَبَّةُ : الْعَانَةُ مِنَ الْحَمِيرِ ، وَهُوَ مِنْ بَابِ مَا قَبْلَهُ ، لِأَنَّ فِي ذَلِكَ تَجَمُّعًا . وَرُبَّمَا سَمَّوُا الْأَقْوِيَاءَ مِنَ النَّاسِ إِذَا اجْتَمَعُوا جَرَبَّةً . قَالَ :

لَيْسَ بِنَا فَقْرٌ إِلَى التَّشَكِّي     جَرَبَّةٌ كَحُمُرِ الْأَبَكِّ