الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

الجامع لشعب الإيمان

البيهقي - أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي

صفحة

جزء

[ 7163 ] أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أخبرنا أبو بكر الفحام ، حدثنا محمد بن يحيى ، حدثنا محمد بن عبيد ، حدثنا طلحة ، عن عطاء ، قال : سمعت أبا هريرة يقول : قلنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم : (يا رسول الله ، والله) لئن لم تأمر بالمعروف ، وتنه عن المنكر ، حتى [ ص: 62 ] لا يبقى من المعروف شيئا إلا عملنا به ، ولا يبقى من المنكر شيئا ، إلا انتهينا عنه لا تأمر إذا بمعروف ، ولا تنهى عن منكر ، فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : " مروا بالمعروف وإن لم تعملوا به كله ، وانهوا عن المنكر وإن لم تنتهوا عنه كله " .

قال الإمام أحمد : " طلحة بن عمرو المكي ضعيف في الحديث ، فإن صح هذا لا يخالف ما مضى ، فإنه فيمن يكون الغالب عليه الطاعة ، وتكون المعصية منه نادرة ، ثم يتداركها بالتوبة ، والأول فيمن يكون الغالب عليه المعصية ، وتكون الطاعة منه نادرة ، والله أعلم .

[ 7163 ] أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْفَحَّامُ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، حَدَّثَنَا طَلْحَةُ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ : قُلْنَا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَاللَّهِ) لَئِنْ لَمْ تَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ ، وَتَنْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ ، حَتَّى [ ص: 62 ] لَا يَبْقَى مِنَ الْمَعْرُوفِ شَيْئًا إِلَّا عَمِلْنَا بِهِ ، وَلَا يَبْقَى مِنِ الْمُنْكَرِ شَيْئًا ، إِلَّا انْتَهَيْنَا عَنْهُ لَا تَأْمُرُ إِذًا بِمَعْرُوفٍ ، وَلَا تَنْهَى عَنْ مُنْكَرٍ ، فَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مُرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَإِنْ لَمْ تَعْمَلُوا بِهِ كُلِّهِ ، وَانْهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَإِنْ لَمْ تَنْتَهُوا عَنْهُ كُلِّهِ " .

قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ : " طَلْحَةُ بْنُ عَمْرٍو الْمَكِّيُّ ضَعِيفٌ فِي الْحَدِيثِ ، فَإِنْ صَحَّ هَذَا لَا يُخَالِفُ مَا مَضَى ، فَإِنَّهُ فِيمَنْ يَكُونُ الْغَالِبُ عَلَيْهِ الطَّاعَةُ ، وَتَكُونُ الْمَعْصِيَةُ مِنْهُ نَادِرَةً ، ثُمَّ يَتَدَارَكُهَا بِالتَّوْبَةِ ، وَالْأَوَّلُ فِيمَنْ يَكُونُ الْغَالِبُ عَلَيْهِ الْمَعْصِيَةُ ، وَتَكُونُ الطَّاعَةُ مِنْهُ نَادِرَةً ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث