20 - باب nindex.php?page=treesubj&link=24921البيع بالبراءة من العيب  

1940 - أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة ، أخبرنا أبو عمرو السلمي ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=13918محمد بن إبراهيم ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17320ابن بكير ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17293يحيى بن سعيد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15959سالم بن عبد الله أن nindex.php?page=showalam&ids=12عبد الله بن عمر باع غلاما له بثمانمائة درهم وباعه بالبراءة ، فقال الذي ابتاعه nindex.php?page=showalam&ids=12لعبد الله بن عمر : بالغلام داء لم تسمه ، فاختصما إلى nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان بن عفان ( رضي الله عنه ) فقال الرجل : باعني عبدا وبه داء لم يسمه لي . فقال nindex.php?page=showalam&ids=12عبد الله بن عمر : " بعته بالبراءة ، فقضى nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان بن عفان على nindex.php?page=showalam&ids=12عبد الله بن عمر باليمين أن يحلف له : لقد باعه الغلام وما به داء يعلمه ، فأبى nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله أن يحلف له وارتجع العبد فباعه nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله بعد ذلك بألف وخمسمائة درهم " .

والذي روي عن nindex.php?page=showalam&ids=47زيد بن ثابت ، nindex.php?page=showalam&ids=12وابن عمر أنهما كانا nindex.php?page=treesubj&link=24921يريان البراءة من كل عيب جائزة .  

إسناد حديثهما ضعيف .

وروي عن nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان بن عفان ، nindex.php?page=showalam&ids=8وعلي بن أبي طالب في جواز بيع المرابحة .

1941 - وعن nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله بن مسعود أنه قال : nindex.php?page=treesubj&link=33339 " تستبرأ الأمة إذا [ ص: 265 ] اشتريت بحيضة " .  

1942 - وحديث nindex.php?page=showalam&ids=11813أبي إسحاق ، عن امرأته العالية بنت أيفع ، عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة أن أم محبة قالت : " يا أم المؤمنين ! nindex.php?page=treesubj&link=4868إني بعت nindex.php?page=showalam&ids=68زيد بن أرقم جارية إلى عطائه بثمانمائة نسيئة ، واشتريتها منه بستمائة نقدا .  فقالت لها : بئس ما اشتريت وبئس ما اشترى أبلغي nindex.php?page=showalam&ids=68زيد بن أرقم أنه قد بطل جهاده مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لم يتب .

هكذا رواية nindex.php?page=showalam&ids=11820أبي الأحوص عن nindex.php?page=showalam&ids=11813أبي إسحاق .

وفي رواية أخرى بئس ما شريت وبئس ما اشتريت .

فهذا إن صح فإنما أبطلته لاشتراء زيد إلى عطائه ، وهو أجل مجهول .

ثم قد روي عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر ، وشريح أنهما لم يريا بأسا بأن يشتريه بأقل مما باعه .

والقياس معهما ومع nindex.php?page=showalam&ids=68زيد بن أرقم ، والله أعلم ، وفي ثبوت الخبر نظر ، لأنه لا يستحق زيدا ( رضي الله عنه ) الوعيد المذكور في الخبر بما يراه جائزا ، وامرأة nindex.php?page=showalam&ids=11813أبي إسحاق لم تثبت عدالتها . وقد أشار nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ( رضي الله عنه ) إلى جميع ما ذكرناه من تضعيف الحديث وتأوله .

* * *

20 - بَابُ nindex.php?page=treesubj&link=24921الْبَيْعِ بِالْبَرَاءَةِ مِنَ الْعَيْبِ  

1940 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ قَتَادَةَ ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو السُّلَمِيُّ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13918مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17320ابْنُ بُكَيْرٍ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17293يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15959سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=12عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ بَاعَ غُلَامًا لَهُ بِثَمَانِمِائَةِ دِرْهَمٍ وَبَاعَهُ بِالْبَرَاءَةِ ، فَقَالَ الَّذِي ابْتَاعَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ : بِالْغُلَامِ دَاءٌ لَمْ تُسَمِّهِ ، فَاخْتَصَمَا إِلَى nindex.php?page=showalam&ids=7عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ( رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ) فَقَالَ الرَّجُلُ : بَاعَنِي عَبْدًا وَبِهِ دَاءٌ لَمْ يُسَمِّهِ لِي . فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ : " بِعْتُهُ بِالْبَرَاءَةِ ، فَقَضَى nindex.php?page=showalam&ids=7عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=12عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بِالْيَمِينِ أَنْ يَحْلِفَ لَهُ : لَقَدْ بَاعَهُ الْغُلَامَ وَمَا بِهِ دَاءٌ يَعْلَمُهُ ، فَأَبَى nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدُ اللَّهِ أَنْ يَحْلِفَ لَهُ وَارْتَجَعَ الْعَبْدُ فَبَاعَهُ nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدُ اللَّهِ بَعْدَ ذَلِكَ بِأَلْفٍ وَخَمْسِمِائَةِ دِرْهَمٍ " .

وَالَّذِي رُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=47زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=12وَابْنِ عُمَرَ أَنَّهُمَا كَانَا nindex.php?page=treesubj&link=24921يَرَيَانِ الْبَرَاءَةَ مِنْ كُلِّ عَيْبٍ جَائِزَةً .  

إِسْنَادُ حَدِيثِهِمَا ضَعِيفٌ .

وَرُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=7عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ، nindex.php?page=showalam&ids=8وَعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فِي جَوَازِ بَيْعِ الْمُرَابَحَةِ .

1941 - وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ قَالَ : nindex.php?page=treesubj&link=33339 " تُسْتَبْرَأُ الْأَمَةُ إِذَا [ ص: 265 ] اشْتُرِيَتْ بِحَيْضَةٍ " .  

1942 - وَحَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=11813أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ امْرَأَتِهِ الْعَالِيَةِ بِنْتِ أَيْفَعَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ أَنَّ أُمَّ مَحَبَّةَ قَالَتْ : " يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ ! nindex.php?page=treesubj&link=4868إِنِّي بِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=68زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ جَارِيَةً إِلَى عَطَائِهِ بِثَمَانِمِائَةِ نَسِيئَةً ، وَاشْتَرَيْتُهَا مِنْهُ بِسِتِّمِائَةٍ نَقْدًا .  فَقَالَتْ لَهَا : بِئْسَ مَا اشْتَرَيْتِ وَبِئْسَ مَا اشْتَرَى أَبْلِغِي nindex.php?page=showalam&ids=68زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ أَنَّهُ قَدْ بَطَلَ جِهَادُهُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ لَمْ يَتُبْ .

هَكَذَا رِوَايَةُ nindex.php?page=showalam&ids=11820أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11813أَبِي إِسْحَاقَ .

وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى بِئْسَ مَا شَرَيْتِ وَبِئْسَ مَا اشْتَرَيْتِ .

فَهَذَا إِنْ صَحَّ فَإِنَّمَا أَبْطَلَتْهُ لِاشْتِرَاءِ زَيْدٍ إِلَى عَطَائِهِ ، وَهُوَ أَجَلٌ مَجْهُولٌ .

ثُمَّ قَدْ رُوِيَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ ، وَشُرَيْحٍ أَنَّهُمَا لَمْ يَرَيَا بَأْسًا بِأَنْ يَشْتَرِيَهُ بِأَقَلَّ مِمَّا بَاعَهُ .

وَالْقِيَاسُ مَعَهُمَا وَمَعَ nindex.php?page=showalam&ids=68زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ ، وَفِي ثُبُوتِ الْخَبَرِ نَظَرٌ ، لِأَنَّهُ لَا يَسْتَحِقُّ زَيْدًا ( رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ) الْوَعِيدُ الْمَذْكُورُ فِي الْخَبَرِ بِمَا يَرَاهُ جَائِزًا ، وَامْرَأَةُ nindex.php?page=showalam&ids=11813أَبِي إِسْحَاقَ لَمْ تَثْبُتْ عَدَالَتُهَا . وَقَدْ أَشَارَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ ( رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ) إِلَى جَمِيعِ مَا ذَكَرْنَاهُ مِنْ تَضْعِيفِ الْحَدِيثِ وَتَأَوُّلِهِ .

* * *