قوله ( nindex.php?page=treesubj&link=25640وتملك الغنيمة بالاستيلاء عليها في دار الحرب   ) هذا المذهب . وعليه أكثر الأصحاب . ونص عليه .

قال في القواعد الفقهية : هذا المنصوص . وعليه أكثر الأصحاب . وجزم به [ ص: 163 ] في المذهب ، ومسبوك الذهب ، والمحرر ، والشرح ، والوجيز ، وتذكرة ابن عبدوس ، وغيرهم . وصححه في النظم ، وغيره . وقدمه في الفروع ، والرعايتين ، والحاويين ، وغيرهم .

وقال في الانتصار ، وعيون المسائل وغيرهما : لا تملك إلا باستيلاء تام ، لا في فور الهزيمة لالتباس الأمر ، هل هو حيلة أو ضعف ؟ وقاله في البلغة ، وأنه ظاهر كلام nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي : لا تملك إلا بقصد التملك لا يملك الأرض . وتردد في الملك قبل القسمة ، هل هو باق للكفار ، أو أن ملكهم انقطع ؟ [ عنها ] وقاله في الفروع . وظاهر كلامه تملك . كشراء وغيره . واختاره في الانتصار بالقصد .

وقيل : لا يستقر ملكها قبل الحيازة بدارنا .

قَوْلُهُ ( nindex.php?page=treesubj&link=25640وَتُمْلَكُ الْغَنِيمَةُ بِالِاسْتِيلَاءِ عَلَيْهَا فِي دَارِ الْحَرْبِ   ) هَذَا الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ . وَنَصَّ عَلَيْهِ .

قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ : هَذَا الْمَنْصُوصُ . وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ . وَجَزَمَ بِهِ [ ص: 163 ] فِي الْمُذْهَبِ ، وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ ، وَالْمُحَرَّرِ ، وَالشَّرْحِ ، وَالْوَجِيزِ ، وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ ، وَغَيْرِهِمْ . وَصَحَّحَهُ فِي النَّظْمِ ، وَغَيْرِهِ . وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ ، وَالرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِيَيْنِ ، وَغَيْرِهِمْ .

وَقَالَ فِي الِانْتِصَارِ ، وَعُيُونِ الْمَسَائِلِ وَغَيْرِهِمَا : لَا تُمْلَكُ إلَّا بِاسْتِيلَاءٍ تَامٍّ ، لَا فِي فَوْرِ الْهَزِيمَةِ لِالْتِبَاسِ الْأَمْرِ ، هَلْ هُوَ حِيلَةٌ أَوْ ضَعْفٌ ؟ وَقَالَهُ فِي الْبُلْغَةِ ، وَأَنَّهُ ظَاهِرُ كَلَامِ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي : لَا تُمْلَكُ إلَّا بِقَصْدِ التَّمَلُّكِ لَا يَمْلِكُ الْأَرْضَ . وَتَرَدَّدَ فِي الْمِلْكِ قَبْلَ الْقِسْمَةِ ، هَلْ هُوَ بَاقٍ لِلْكُفَّارِ ، أَوْ أَنَّ مِلْكَهُمْ انْقَطَعَ ؟ [ عَنْهَا ] وَقَالَهُ فِي الْفُرُوعِ . وَظَاهِرُ كَلَامِهِ تُمْلَكُ . كَشِرَاءٍ وَغَيْرِهِ . وَاخْتَارَهُ فِي الِانْتِصَارِ بِالْقَصْدِ .

وَقِيلَ : لَا يَسْتَقِرُّ مِلْكُهَا قَبْلَ الْحِيَازَةِ بِدَارِنَا .