[ ص: 233 ] قوله ( ولا تجوز nindex.php?page=treesubj&link=23415بداءتهم بالسلام   ) هذا المذهب . وعليه الأصحاب . وفيه احتمال : تجوز للحاجة . قال في الآداب : رأيته بخط الزريراني . وقد قال nindex.php?page=showalam&ids=12251الإمام أحمد : لا يعجبني . فعلى المذهب : لو nindex.php?page=treesubj&link=18143سلم عليه ، ثم علم أنه ذمي   : استحب أن يقول : رد علي . سلامي .

فائدتان

إحداهما : مثل بداءتهم بالسلام قوله لهم " كيف أصبحت ؟ وكيف أمسيت ؟ وكيف أنت ؟ كيف حالك ؟ " نص عليه . وجوزه الشيخ تقي الدين . وقال في الفروع : ويتوجه يجوز بالنية ، كما قاله nindex.php?page=showalam&ids=14209الخرقي . يقول : أكرمك الله ؟ قال : نعم . يعني بالإسلام .

الثانية : يجوز قوله " هداك الله " زاد nindex.php?page=showalam&ids=12916أبو المعالي " وأطال بقاءك " ونحوه .

[ ص: 233 ] قَوْلُهُ ( وَلَا تَجُوزُ nindex.php?page=treesubj&link=23415بُدَاءَتُهُمْ بِالسَّلَامِ   ) هَذَا الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . وَفِيهِ احْتِمَالٌ : تَجُوزُ لِلْحَاجَةِ . قَالَ فِي الْآدَابِ : رَأَيْته بِخَطِّ الزَّرِيرَانِيِّ . وَقَدْ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251الْإِمَامُ أَحْمَدُ : لَا يُعْجِبُنِي . فَعَلَى الْمَذْهَبِ : لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=18143سَلَّمَ عَلَيْهِ ، ثُمَّ عَلِمَ أَنَّهُ ذِمِّيٌّ   : اُسْتُحِبَّ أَنْ يَقُولَ : رُدَّ عَلَيَّ . سَلَامِي .

فَائِدَتَانِ

إحْدَاهُمَا : مِثْلُ بُدَاءَتِهِمْ بِالسَّلَامِ قَوْلُهُ لَهُمْ " كَيْفَ أَصْبَحْت ؟ وَكَيْفَ أَمْسَيْت ؟ وَكَيْفَ أَنْتَ ؟ كَيْفَ حَالُك ؟ " نَصَّ عَلَيْهِ . وَجَوَّزَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ . وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ : وَيَتَوَجَّهُ يَجُوزُ بِالنِّيَّةِ ، كَمَا قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14209الْخِرَقِيُّ . يَقُولُ : أَكْرَمَك اللَّهُ ؟ قَالَ : نَعَمْ . يَعْنِي بِالْإِسْلَامِ .

الثَّانِيَةُ : يَجُوزُ قَوْلُهُ " هَدَاك اللَّهُ " زَادَ nindex.php?page=showalam&ids=12916أَبُو الْمَعَالِي " وَأَطَالَ بَقَاءَك " وَنَحْوُهُ .