قلت : أرأيت الذي nindex.php?page=treesubj&link=11168_11180_12726_19472وطئ في العدة بعد الطلاق ثلاثا ، أو أم ولد بعد عتقها ووطئها في عدتها ، أيكون عليه صداق سوى الصداق الأول ، وتوجب لأم ولده عليه الصداق أم لا ؟  قال : أرى أن لا يكون عليه إلا الصداق الأول . ألا ترى لو أن nindex.php?page=treesubj&link=11168_24741رجلا حلف بطلاق امرأته ألبتة ، ثم حنث ونسي يمينه ثم وطئها بعد الحنث زمانا ، ثم ذكر أنه قد حنث منذ زمان وأقر بذلك .  قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : إنما عليه صداق واحد ، الصداق الذي سمى وكذلك مسألتك .

قلت : هذا في الطلاق ، أدخلت الوطء الثاني في الصداق المسمى أولا . أرأيت الذي nindex.php?page=treesubj&link=10427_10370عتق أم ولده ، أيدخل وطء الحرية في الملك ؟  قال : نعم إذا عذر بالجهالة . ألا ترى لو أن nindex.php?page=treesubj&link=10427_7588_10370رجلا حلف بعتق جارية له أو أم ولد له ، فحنث وهو لا يعلم أو نسي يمينه فحنث ثم وطئها بعد ذلك زمانا ثم ذكر أنه قد حنث  أنه لا صداق عليه ويعتق عليه ولا شيء عليه ، فكذلك مسألتك في أم الولد .

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ الَّذِي nindex.php?page=treesubj&link=11168_11180_12726_19472وَطِئَ فِي الْعِدَّةِ بَعْدَ الطَّلَاقِ ثَلَاثًا ، أَوْ أُمَّ وَلَدٍ بَعْدَ عِتْقِهَا وَوَطِئَهَا فِي عِدَّتِهَا ، أَيَكُونُ عَلَيْهِ صَدَاقٌ سِوَى الصَّدَاقِ الْأَوَّلِ ، وَتُوجِبُ لِأُمِّ وَلَدِهِ عَلَيْهِ الصَّدَاقُ أَمْ لَا ؟  قَالَ : أَرَى أَنْ لَا يَكُونَ عَلَيْهِ إلَّا الصَّدَاقُ الْأَوَّلُ . أَلَا تَرَى لَوْ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=11168_24741رَجُلًا حَلَفَ بِطَلَاقِ امْرَأَتِهِ أَلْبَتَّةَ ، ثُمَّ حَنِثَ وَنَسِيَ يَمِينَهُ ثُمَّ وَطِئَهَا بَعْدَ الْحِنْثِ زَمَانًا ، ثُمَّ ذَكَر أَنَّهُ قَدْ حَنِثَ مُنْذُ زَمَانٍ وَأَقَرَّ بِذَلِكَ .  قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : إنَّمَا عَلَيْهِ صَدَاقٌ وَاحِدٌ ، الصَّدَاقُ الَّذِي سَمَّى وَكَذَلِكَ مَسْأَلَتُكَ .

قُلْتُ : هَذَا فِي الطَّلَاقِ ، أَدْخَلَتْ الْوَطْءَ الثَّانِي فِي الصَّدَاقِ الْمُسَمَّى أَوَّلًا . أَرَأَيْت الَّذِي nindex.php?page=treesubj&link=10427_10370عَتَقَ أُمَّ وَلَدِهِ ، أَيَدْخُلُ وَطْءُ الْحُرِّيَّةِ فِي الْمِلْكِ ؟  قَالَ : نَعَمْ إذَا عُذِرَ بِالْجَهَالَةِ . أَلَا تَرَى لَوْ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=10427_7588_10370رَجُلًا حَلَفَ بِعِتْقِ جَارِيَةٍ لَهُ أَوْ أُمِّ وَلَدٍ لَهُ ، فَحَنِثَ وَهُوَ لَا يَعْلَمُ أَوْ نَسِيَ يَمِينَهُ فَحَنِثَ ثُمَّ وَطِئَهَا بَعْدَ ذَلِكَ زَمَانًا ثُمَّ ذَكَرَ أَنَّهُ قَدْ حَنِثَ  أَنَّهُ لَا صَدَاقَ عَلَيْهِ وَيُعْتِقُ عَلَيْهِ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ ، فَكَذَلِكَ مَسْأَلَتُك فِي أُمِّ الْوَلَدِ .