5238 - ( الضيافة ثلاثة أيام فما زاد فهو صدقة وكل معروف صدقة ) ( البزار ) عن ابن مسعود

التالي السابق

عرض الحاشية

(الضِّيَافَةُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ) بِمَا حَضَرَ مِنَ الطَّعَامِ وَجَرَتْ بِهِ عَادَةٌ بِغَيْرِ كُلْفَةٍ وَلَا إِضْرَارٍ بِمُمَوِّنِهِ إِلَّا إِنْ رَضُوا وَهُمْ بِالِغُونَ عَاقِلُونَ (فَمَا زَادَ) عَلَيْهَا (فَهُوَ صَدَقَةٌ) إِنْ شَاءَ فَعَلَ وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ (وَكُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ) ؛ أَيْ: يُثَابُ عَلَيْهِ ثَوَابَ الصَّدَقَةِ، أَمَّا لَوْ لَمْ يَجِدْ فَاضِلًا عَنْ مُمَوِّنِهِ فَلَا ضِيَافَةَ عَلَيْهِ بَلْ لَيْسَ لَهُ ذَلِكَ وَأَمَّا خَبَرُ الْأَنْصَارِي الْمَشْهُورُ الَّذِي أَثْنَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ عَلَيْهِ وَعَلَى امْرَأَتِهِ بِإِيثَارِهِمَا الضَّيْفَ عَلَى أَنْفُسِهِمَا وَصِبْيَانِهِمَا حَيْثُ نَوَّمَتْهُمْ أُمُّهُمْ بِأَمْرِهِ حَتَّى أَكَلَ الضَّيْفُ فَأُجِيبَ عَمَّا اقْتَضَاهُ ظَاهِرُهُ مِنْ تَقْدِيمِهَا مَا يَحْتَاجُهُ الصِّبْيَانُ بِأَنَّ الضِّيَافَةَ لِتَأَكُّدِهَا وَالِاخْتِلَافِ فِي وُجُوبِهَا مُقَدَّمَةٌ، وَبِأَنَّ الصِّبْيَانَ لَمْ تَشْتَدَّ حَاجَتُهُمْ لِلْأَكْلِ وَإِنَّمَا خَافَا أَنَّ الطَّعَامَ لَوْ قُدِّمَ لِلضَّيْفِ وَهُمْ مُسْتَيْقِظُونَ لَمْ يَصْبِرُوا عَلَى الْأَكْلِ مِنْهُ وَإِنْ لَمْ يَكُونُوا جِيَاعًا

( الْبَزَّارُ ) فِي مُسْنَدِهِ (عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ) ، قَالَ الْهَيْثَمِيُّ : رِجَالُهُ ثِقَاتٌ

(الضيافة ثلاثة أيام) بما حضر من الطعام وجرت به عادة بغير كلفة ولا إضرار بممونه إلا إن رضوا وهم بالغون عاقلون (فما زاد) عليها (فهو صدقة) إن شاء فعل وإن شاء ترك (وكل معروف صدقة) ؛ أي: يثاب عليه ثواب الصدقة، أما لو لم يجد فاضلا عن ممونه فلا ضيافة عليه بل ليس له ذلك وأما خبر الأنصاري المشهور الذي أثنى الله ورسوله عليه وعلى امرأته بإيثارهما الضيف على أنفسهما وصبيانهما حيث نومتهم أمهم بأمره حتى أكل الضيف فأجيب عما اقتضاه ظاهره من تقديمها ما يحتاجه الصبيان بأن الضيافة لتأكدها والاختلاف في وجوبها مقدمة، وبأن الصبيان لم تشتد حاجتهم للأكل وإنما خافا أن الطعام لو قدم للضيف وهم مستيقظون لم يصبروا على الأكل منه وإن لم يكونوا جياعا

( البزار ) في مسنده (عن ابن مسعود ) ، قال الهيثمي : رجاله ثقات