6054 - (قال الله تعالى: من علم أني ذو قدرة على مغفرة الذنوب غفرت له ولا أبالي ما لم يشرك بي شيئا) (طب ك) عن ابن عباس - (ض) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: مَنْ عَلِمَ أَنِّي ذُو قُدْرَةٍ عَلَى مَغْفِرَةِ الذُّنُوبِ غَفَرْتُ لَهُ) قَالَ الْمَظْهَرُ: فِيهِ أَنَّ الِاعْتِرَافَ بِذَلِكَ سَبَبٌ لِلْغُفْرَانِ وَهُوَ نَظِيرُ أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي وَقَدْ عَيَّرَ اللَّهُ قَوْمًا فَقَالَ وَذَلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنْتُمْ بِرَبِّكُمْ أَرْدَاكُمْ وَظَنَنْتُمْ ظَنَّ السَّوْءِ وَكُنْتُمْ قَوْمًا بُورًا قَالَ الطِّيبِيُّ: وَقَوْلُهُ مَنْ عَلِمَ إِلَخْ تَعْرِيضٌ لِلْوَعِيدِ بِهِ وَبِمَنْ قَالَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ بِغَيْرِ تَوْبَةٍ وَيَشْهَدُ لِلتَّعْرِيضِ قَوْلُهُ (وَلَا أُبَالِي) ؛ أَيْ: لَا أَحْتَفِلُ (مَا لَمْ يُشْرِكْ بِي شَيْئًا) وَفِيهِ رَدٌّ عَلَى الْمُعْتَزِلَةِ الْقَائِلِينَ بِالْحُسْنِ وَالْقُبْحِ الْعَقْلِيَّيْنِ وَرُوِيَ أَنَّ حَمَّادَ بْنَ سَلَمَةَ عَادَ سُفْيَانَ فَقَالَ سُفْيَانُ: أَتُرَى يَغْفِرُ اللَّهُ لِمِثْلِي؟ قَالَ: وَاللَّهِ لَوْ خُيِّرْتُ بَيْنَ مُحَاسَبَةِ اللَّهِ إِيَّايَ وَمُحَاسَبَةِ أَبَوِيَّ مَا اخْتَرْتُ إِلَّا مُحَاسَبَةَ اللَّهِ؛ لِأَنَّهُ أَرْحَمُ بِي مِنْهُمَا. قَالُوا: وَهَذَا أَرْجَى حَدِيثٍ فِي السُّنَّةِ وَلَا يُغْتَرُّ بِهِ فَإِنَّهُ تَعَالَى كَمَا أَنَّهُ عَظِيمُ الثَّوَابِ شَدِيدُ الْعِقَابِ فَعِقَابُهُ عَظِيمٌ كَمَا أَنَّ عَفْوَهُ وَاسِعٌ جَسِيمٌ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ

(طب ك) فِي التَّوْبَةِ (عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ) قَالَ الْحَاكِمُ: صَحِيحٌ فَرَدَّهُ الذَّهَبِيُّ بِأَنَّ جَعْفَرَ بْنَ عُمَرَ الْعَدَنِيَّ أَحَدَ رِجَالِهِ وَاهٍ فَالصِّحَّةُ مِنْ أَيْنَ؟

(قال الله تعالى: من علم أني ذو قدرة على مغفرة الذنوب غفرت له) قال المظهر: فيه أن الاعتراف بذلك سبب للغفران وهو نظير أنا عند ظن عبدي بي وقد عير الله قوما فقال وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم أرداكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا قال الطيبي: وقوله من علم إلخ تعريض للوعيد به وبمن قال إن الله لا يغفر الذنوب بغير توبة ويشهد للتعريض قوله (ولا أبالي) ؛ أي: لا أحتفل (ما لم يشرك بي شيئا) وفيه رد على المعتزلة القائلين بالحسن والقبح العقليين وروي أن حماد بن سلمة عاد سفيان فقال سفيان: أترى يغفر الله لمثلي؟ قال: والله لو خيرت بين محاسبة الله إياي ومحاسبة أبوي ما اخترت إلا محاسبة الله؛ لأنه أرحم بي منهما. قالوا: وهذا أرجى حديث في السنة ولا يغتر به فإنه تعالى كما أنه عظيم الثواب شديد العقاب فعقابه عظيم كما أن عفوه واسع جسيم يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء

(طب ك) في التوبة (عن ابن عباس ) قال الحاكم: صحيح فرده الذهبي بأن جعفر بن عمر العدني أحد رجاله واه فالصحة من أين؟