(الشَّيْخُ يَضْعُفُ جِسْمُهُ، وَقَلْبُهُ شَابٌّ عَلَى حُبِّ اثْنَتَيْنِ) ؛ أَيْ: كَانَ وَمَا زَالَ عَلَى حُبِّ اثْنَيْنِ فَالْمُرَادُ اسْتِمْرَارُهُ عَلَى ذَلِكَ وَدَوَامُهُ عَلَيْهِ، وَأَنَّ حُبَّهُ لَهُمَا لَا يَنْقَطِعُ بِشَيْخُوخَتِهِ (طُولِ الْحَيَاةِ وَحُبِّ الْمَالِ) خَبَرَانِ لِمُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ وَيَجُوزُ النَّصْبُ[الْجَرُّ] عَلَى الْبَدَلِيَّةِ مِنِ "اثْنَتَيْنِ" وَفِيهِ nindex.php?page=treesubj&link=29498ذَمُّ الْأَمَلِ وَالْحِرْصِ عَلَى جَمْعِ الْمَالِ، وَذَلِكَ يَقْتَضِي فَضْلَ الصَّدَقَةِ لِلْغَنِيِّ وَالتَّعَفُّفِ لِلْفَقِيرِ، وَأَنَّ الْإِرَادَةَ فِي الْقَلْبِ لَا فِي قَلْبِ عَيْنِ الْأَعْضَاءِ كَمَا ظُنَّ، قَالَ الْحَافِظُ الْعِرَاقِيُّ : وَالْحَدِيثُ غَيْرُ مُتَّضِحِ الْمَعْنَى اهـ وَأَحْسَنُ مَا وُجِّهَ بِهِ مَا تَقَرَّرَ

(عَبْدُ الْغَنِيِّ بْنُ سَعْدٍ فِي) كِتَابِ (الْإِيضَاحِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ ) وَرَوَاهُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ بِلَفْظِ nindex.php?page=hadith&LINKID=658743 (الشَّيْخُ عَلَى حُبِّ اثْنَيْنِ طُولِ الْحَيَاةِ وَكَثْرَةِ الْمَالِ)