معاني الآثار

7226 ص: وقالوا : أما ما ذكر من أن ذلك كان رخصة nindex.php?page=showalam&ids=8لعلي - رضي الله عنه - فلم يذكر ذلك في الحديث عن رسول الله -عليه السلام - ، ولا ذكر عن علي - رضي الله عنه - أن ذلك كان رخصة من رسول الله -عليه السلام - له ، وإنما هو قول ممن بعد علي . - رضي الله عنه - قد يجوز أن يكون ذلك على ما قال ، ويجوز أن يكون على خلاف ذلك ، والدليل على أنه خلاف ذلك : أنه قد كان في زمن أصحاب رسول الله -عليه السلام - جماعة قد nindex.php?page=treesubj&link=32695_25874كانوا مسمون بمحمد ، مكتنين بأبي القاسم  ، منهم : محمد بن طلحة ، ، ومحمد بن الأشعب ، ومحمد بن أبي حذيفة ، . فلو كان ما أمر به النبي -عليه السلام - في الحديث الأول خاصا له ; إذا لما سوغه غيره ; ولأنكره على فاعله وأنكره معه من كان بحضرته من أصحاب النبي -عليه السلام - .

معاني الآثار

7226 ص: وَقَالُوا : أَمَّا مَا ذُكِرَ مِنْ أَنَّ ذَلِكَ كَانَ رُخْصَةً nindex.php?page=showalam&ids=8لَعَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فَلَمْ يَذْكُرْ ذَلِكَ فِي الْحَدِيثِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ - ، وَلَا ذُكِرَ عَنْ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَنَّ ذَلِكَ كَانَ رُخْصَةً مِنْ رَسُولِ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ - لَهُ ، وَإِنَّمَا هُوَ قَوْلٌ مِمَّنْ بَعْدَ عَلِيٍّ . - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ عَلَى مَا قَالَ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ عَلَى خِلَافِ ذَلِكَ ، وَالدَّلِيلُ عَلَى أَنَّهُ خِلَافُ ذَلِكَ : أَنَّهُ قَدْ كَانَ فِي زَمَنِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ - جَمَاعَةٌ قَدْ nindex.php?page=treesubj&link=32695_25874كَانُوا مُسَمَّوْنَ بِمُحَمَّدٍ ، مُكْتَنِينَ بِأَبِي الْقَاسِمِ  ، مِنْهُمْ : مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ ، ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْأَشْعَبِ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُذَيْفَةَ ، . فَلَوْ كَانَ مَا أَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ -عَلَيْهِ السَّلَامُ - فِي الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ خَاصًّا لَهُ ; إِذًا لَمَا سَوَّغَهُ غَيْرُهُ ; وَلَأَنْكَرَهُ عَلَى فَاعِلِهِ وَأَنْكَرَهُ مَعَهُ مَنْ كَانَ بِحَضْرَتِهِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ -عَلَيْهِ السَّلَامُ - .