5826 5827 ص: فأما ما ذكرنا من انقطاع رجوع الواهب في هبته بموت الموهوب له ، أو باستهلاك الهبة ; فلما روي عن عمر أيضا في ذلك : حدثنا صالح ، قال : ثنا حجاج بن إبراهيم ، قال : ثنا يحيى ، عن الحجاج ، عن الحكم ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عمر ، مثله ، يعني مثل حديثه الذي ذكرنا في الفصل الذي قبل هذا الفصل ، وزاد : "ويستهلكها مستهلك أو يموت أحدهما " فجعل عمر - رضي الله عنه - استهلاك الهبة يمنع واهبها من الرجوع فيها ، وجعل أيضا موت أحدهما يقطع ما للواهب فيها من الرجوع أيضا . فكذلك نقول .

[ ص: 337 ]

التالي السابق

الشرح

[ ص: 337 ] ش: أَشَارَ بِهَذَا إِلَى إِقَامَةِ الدَّلِيلِ عَلَى انْقِطَاعِ حَقِّ الرُّجُوعِ فِي الْهِبَةِ بِمَوْتِ الْمَوْهُوبِ لَهُ وَبِاسْتِهْلَاكِهِ الْهِبَةَ ، وَهُوَ مَا أَخْرَجَهُ عَنْ صَالِحِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْأَزْرَقِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّاءَ بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ النَّخَعِيِّ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - .

وَهَؤُلَاءِ كُلُّهُمْ ثِقَاتٌ غَيْرَ أَنَّ الْحَجَّاجَ بْنَ أَرْطَاةَ تَكَلَّمُوا فِيهِ ، وَلَكِنَّهُ لَمْ يَخْرُجْ عَنْ حَدِّ الِاحْتِجَاجِ بِهِ ، فَإِنَّ الْأَرْبَعَةَ احْتَجُّوا بِهِ ، وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : صَدُوقٌ مُدَلِّسٌ .

وَقَدْ أَخْرَجَهُ الطَّحَاوِيُّ فِيمَا مَضَى عَنْ قَرِيبٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَلَكِنْ هُنَاكَ عَنْ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّاءَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْأَسْوَدِ .

وَهَا هُنَا عَنْ يَحْيَى ، عَنِ الْحَجَّاجِ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، وَزَادَ فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ مَسْأَلَةَ اسْتِهْلَاكِ الْهِبَةِ وَمَوْتِ الْمَوْهُوبِ لَهُ .

وَقَدْ أَخْرَجَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ : عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ : "كَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : يَعْتَصِرُ الرَّجُلُ مِنْ وَلَدِهِ مَا أَعْطَاهُ مَا لَمْ يَمُتْ أَوْ تُسْتَهْلَكْ أَوْ يَقَعُ فِيهِ دَيْنٌ " .

[ ص: 337 ] ش: أشار بهذا إلى إقامة الدليل على انقطاع حق الرجوع في الهبة بموت الموهوب له وباستهلاكه الهبة ، وهو ما أخرجه عن صالح بن عبد الرحمن ، عن حجاج بن إبراهيم الأزرق ، عن يحيى بن زكرياء بن أبي زائدة ، عن الحجاج بن أرطاة النخعي ، عن الحكم بن عتيبة ، عن إبراهيم النخعي ، عن الأسود بن يزيد ، عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - .

وهؤلاء كلهم ثقات غير أن الحجاج بن أرطاة تكلموا فيه ، ولكنه لم يخرج عن حد الاحتجاج به ، فإن الأربعة احتجوا به ، وقال أبو زرعة : صدوق مدلس .

وقد أخرجه الطحاوي فيما مضى عن قريب بهذا الإسناد ولكن هناك عن يحيى بن زكرياء ، عن الأعمش ، عن إبراهيم عن الأسود .

وها هنا عن يحيى ، عن الحجاج ، عن الحكم ، عن إبراهيم ، وزاد في هذه الرواية مسألة استهلاك الهبة وموت الموهوب له .

وقد أخرج عبد الرزاق : عن معمر ، عن أيوب ، عن أبي قلابة قال : "كتب عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - : يعتصر الرجل من ولده ما أعطاه ما لم يمت أو تستهلك أو يقع فيه دين " .