6183 [ ص: 555 ] ص: وخالفهم في ذلك آخرون ، فقالوا : أما ما كان من أهل البادية ممن يجيب إذا دعي وفيه من أسباب العدالة ما في أهل العدالة من أهل الحضر ; فشهادته مقبولة ، وهو كأهل الحضر ، ومن كان منهم لا يجيب إذا دعي ، فلا تقبل شهادته .

التالي السابق

الشرح

ش: أَيْ خَالَفَ الْقَوْمَ الْمَذْكُورِينَ جَمَاعَةٌ آخَرُونَ ، وَأَرَادَ بِهِمْ : جُمْهُورَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْهُمُ الْأَئِمَّةُ الثَّلَاثَةُ : أَبُو حَنِيفَةَ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ ; فَإِنَّهُمْ قَالُوا : الْبَدَوِيُّ إِذَا كَانَ عَدْلًا ظَاهِرَ الْعَدَالَةِ وَمِمَّنْ يُجِيبُ إِذَا دُعِيَ ; تُقْبَلُ شَهَادَتُهُ ، وَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجَفَاءِ وَالْغِلَظِ غَيْرَ ظَاهِرِ الْعَدَالَةِ وَلَا يُجِيبُ إِذَا دُعِيَ ; فَإِنَّهُ لَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُ .

وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ : إِنَّمَا قَالَ -عَلَيْهِ السَّلَامُ - : "لَا تُقْبَلُ شَهَادَةُ الْبَدَوِيِّ عَلَى الْقَرَوِيِّ " لِمَا فِي أَهْلِ الْبَادِيَةِ مِنَ الْجَفَاءِ فِي الدِّينِ وَمِنَ الْجَهَالَةِ بِأَحْكَامِ الشَّرِيعَةِ ، وَلِأَنَّهُمْ فِي الْغَالِبِ لَا يَضْبُطُونَ الشَّهَادَةَ عَلَى وَجْهِهَا ، وَلَا يُقِيمُونَهَا عَلَى حَقِّهَا ; لِقُصُورِ عِلْمِهِمْ عَمَّا يُحِيلُهَا وَيُغَيِّرُهَا عَنْ جِهَتِهَا ، وَأَمَّا إِذَا كَانَ عَدْلًا يُقِيمُ الشَّهَادَةَ عَلَى وَجْهِهَا فَإِنَّ شَهَادَتَهُ جَائِزَةٌ ، وَهُوَ قَوْلُ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ .

وَقَالَ أَيْضًا : وَالَّذِي يُشْهِدُ بَدَوِيًّا وَيَدَعُ جِيرَتَهُ مِنْ أَهْلِ الْحَضَرِ ; عِنْدِي مُرِيبٌ .

ش: أي خالف القوم المذكورين جماعة آخرون ، وأراد بهم : جمهور أهل العلم منهم الأئمة الثلاثة : أبو حنيفة والشافعي وأحمد ; فإنهم قالوا : البدوي إذا كان عدلا ظاهر العدالة وممن يجيب إذا دعي ; تقبل شهادته ، وإن كان من أهل الجفاء والغلظ غير ظاهر العدالة ولا يجيب إذا دعي ; فإنه لا تقبل شهادته .

وقال الخطابي : إنما قال -عليه السلام - : "لا تقبل شهادة البدوي على القروي " لما في أهل البادية من الجفاء في الدين ومن الجهالة بأحكام الشريعة ، ولأنهم في الغالب لا يضبطون الشهادة على وجهها ، ولا يقيمونها على حقها ; لقصور علمهم عما يحيلها ويغيرها عن جهتها ، وأما إذا كان عدلا يقيم الشهادة على وجهها فإن شهادته جائزة ، وهو قول عامة أهل العلم .

وقال أيضا : والذي يشهد بدويا ويدع جيرته من أهل الحضر ; عندي مريب .