5786 ص: حدثنا فهد ، قال : ثنا الحسن بن الربيع ، قال : ثنا أبو إسحاق الفزاري ، عن المغيرة بن مقسم ، عن أبيه ، عن أبي صالح السمان ، قال : "كنت جالسا عند علي بن أبي طالب ، - رضي الله عنه - فأتاه رجل فقال : تكون عندي الدراهم فلا تنفق في حاجتي ، أفأشتري بها دراهم تجوز عني وأهضم فيها ؟ قال : فقال علي : - رضي الله عنه - : لا ، اشتر بدراهمك ذهبا ثم اشتر بذهبك ورقا ثم أنفقها فيما شئت " .

التالي السابق

الشرح

ش: الْحَسَنُ بْنُ رَبِيعٍ الْبَجَلِيُّ ، شَيْخُ الْجَمَاعَةِ غَيْرَ التِّرْمِذِيِّ .

وَأَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ الْكُوفِيُّ رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ .

وَالْمُغِيرَةُ بْنُ مِقْسَمٍ الضَّبِّيُّ الْكُوفِيُّ الْفَقِيهُ الْأَعْمَى ، رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ .

وَأَبُوهُ : مِقْسَمٌ الضَّبِّيُّ ، مَسْكُوتٌ عَنْهُ .

وَأَبُو صَالِحٍ السَّمَّانُ اسْمُهُ ذَكْوَانُ ، رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ .

قَوْلُهُ : "فَلَا تُنْفَقُ " عَلَى صِيغَةِ الْمَجْهُولِ ، أَرَادَ أَنَّهَا لَا تَرُوجُ وَلَا تُؤْخَذُ فِي الْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ .

[ ص: 291 ] قَوْلُهُ : "أَفَأَشْتَرِي بِهَا " الْهَمْزَةُ فِيهِ لِلِاسْتِفْهَامِ ، أَيْ : هَلْ أَشْتَرِي بِتِلْكَ الدَّرَاهِمِ الَّتِي لَا تُنْفَقُ دَرَاهِمَ نَافِقَةً وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِهِ : "تَجُوزُ عَنِّي " .

وَقَوْلُهُ : "وَأُهْضَمُ فِيهَا " أَيْ أَتْرُكُ مِنْهَا شَيْئًا ، مِنْ قَوْلِهِمْ : هَضَمْتُ لَكَ مِنْ حَقِّي طَائِفَةً أَيْ : تَرَكْتُ ، وَأَصْلُ الْهَضْمِ : الْكَسْرُ . قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : هَضَمْتُ الشَّيْءَ : كَسَرْتُهُ ، يُقَالُ : . . .

.

ش: الحسن بن ربيع البجلي ، شيخ الجماعة غير الترمذي .

وأبو إسحاق الفزاري اسمه إبراهيم بن محمد بن الحارث الكوفي روى له الجماعة .

والمغيرة بن مقسم الضبي الكوفي الفقيه الأعمى ، روى له الجماعة .

وأبوه : مقسم الضبي ، مسكوت عنه .

وأبو صالح السمان اسمه ذكوان ، روى له الجماعة .

قوله : "فلا تنفق " على صيغة المجهول ، أراد أنها لا تروج ولا تؤخذ في البيع والشراء .

[ ص: 291 ] قوله : "أفأشتري بها " الهمزة فيه للاستفهام ، أي : هل أشتري بتلك الدراهم التي لا تنفق دراهم نافقة وهو معنى قوله : "تجوز عني " .

وقوله : "وأهضم فيها " أي أترك منها شيئا ، من قولهم : هضمت لك من حقي طائفة أي : تركت ، وأصل الهضم : الكسر . قال الجوهري : هضمت الشيء : كسرته ، يقال : . . .

.