5851 ص: فقال الأولون : فلم يبين رسول الله -عليه السلام - في هذا الحديث ذلك الوارث وارث من هو ؟ فقد يجوز أن يكون أراد وارث المعمر .

قيل له : هذا عندنا محال ; لأنه إنما كان الذكر على شيء ، قد جعل للمعمر حياته على أن يعود بعد موته إلى المعمر ، فجعل رسول الله -عليه السلام - ذلك للوارث أي جعله لوارث المعمر ما كان ليشترط فيه المعمر إلا أن يكون ميراثا .

التالي السابق

الشرح

ش: أَيْ قَالَ الْقَوْمُ الْأَوَّلُونَ وَهُمْ أَهْلُ الْمَقَالَةِ الْأُولَى الَّذِينَ قَالُوا : إِنَّ الْعُمْرَى رَاجِعَةٌ إِلَى الْمُعْمِرِ -بِكَسْرِ الْمِيمِ الثَّانِيَةِ - بَعْدَ مَوْتِ الْمُعْمَرِ -بِفَتْحِ الْمِيمِ الثَّانِيَةِ - وَهَذَا اعْتِرَاضٌ مِنْ جِهَتِهِمْ عَلَى مَا قَالَهُ أَهْلُ الْمَقَالَةِ الثَّانِيَةِ ، بَيَانُهُ أَنْ يُقَالَ : إِنَّ قَوْلَهُ : "قَضَى

[ ص: 371 ] بِالْعُمْرَى لِلْوَارِثِ " لَا يَدُلُّ عَلَى مُدَّعَاكُمْ ، لِأَنَّهُ -عَلَيْهِ السَّلَامُ - لَمْ يُبَيِّنْ لَنَا ذَلِكَ لِلْوَارِثِ مَنْ هُوَ ، فَهَلْ هُوَ وَارِثُ الْمُعْمَرِ أَوْ وَارِثُ الْمُعْمِرِ ؟ فَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ وَارِثَ الْمُعْمِرِ -بِكَسْرِ الْمِيمِ الثَّانِيَةِ .

قَوْلُهُ : "قِيلَ لَهُمْ . . . . " إِلَى آخِرِهِ : جَوَابٌ عَنْ هَذَا الِاعْتِرَاضِ ، وَهُوَ ظَاهِرٌ .

قَوْلُهُ : "قَدْ جَعَلَ الْمُعْمَرَ " بِفَتْحِ الْمِيمِ الثَّانِيَةِ .

قَوْلُهُ : "بَعْدَ مَوْتِهِ إِلَى الْمُعْمِرِ " بِكَسْرِ الْمِيمِ الثَّانِيَةِ .

وَقَوْلُهُ : "لِوَارِثِ الْمُعْمَرِ " بِفَتْحِ الْمِيمِ الثَّانِيَةِ .

وَقَوْلُهُ : "اشْتَرَطَ فِيهِ الْمُعْمِرُ " بِكَسْرِ الْمِيمِ الثَّانِيَةِ .

ش: أي قال القوم الأولون وهم أهل المقالة الأولى الذين قالوا : إن العمرى راجعة إلى المعمر -بكسر الميم الثانية - بعد موت المعمر -بفتح الميم الثانية - وهذا اعتراض من جهتهم على ما قاله أهل المقالة الثانية ، بيانه أن يقال : إن قوله : "قضى

[ ص: 371 ] بالعمرى للوارث " لا يدل على مدعاكم ، لأنه -عليه السلام - لم يبين لنا ذلك للوارث من هو ، فهل هو وارث المعمر أو وارث المعمر ؟ فقد يجوز أن يكون أراد وارث المعمر -بكسر الميم الثانية .

قوله : "قيل لهم . . . . " إلى آخره : جواب عن هذا الاعتراض ، وهو ظاهر .

قوله : "قد جعل المعمر " بفتح الميم الثانية .

قوله : "بعد موته إلى المعمر " بكسر الميم الثانية .

وقوله : "لوارث المعمر " بفتح الميم الثانية .

وقوله : "اشترط فيه المعمر " بكسر الميم الثانية .