[ ص: 374 ] 5856 ص: فكان من الحجة عليهم في ذلك : أن فهدا قد حدثنا ، قال : ثنا عبيد بن يعيش ، قال : ثنا يونس بن بكير ، قال : أنا محمد بن إسحاق ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن محمد بن الحنفية ، قال : قال معاوية : : سمعت رسول الله -عليه السلام - يقول : " من أعمر عمرى فهي له ، يرثها من عقبه من ورثه " .

فدل هذا الحديث على أن أهلها الذين جازت لهم هم المعمرون لا المعمرون .

التالي السابق

الشرح

ش: أَيْ فَكَانَ مِنَ الدَّلِيلِ وَالْبُرْهَانِ عَلَى أَهْلِ الْمَقَالَةِ الْأُولَى ، وَأَرَادَ بِهَذَا مَنْعَ مَا قَالُوا مِنْ قَوْلِهِمْ : "أَهْلُهَا هُمُ الَّذِينَ أَعْمَرُوهَا " بَيَانُ ذَلِكَ أَنَّ حَدِيثَ مُعَاوِيَةَ الْآخَرَ يَدُلُّ صَرِيحًا عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ مِنْ قَوْلِهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ - : "لِأَهْلِهَا " هُمُ الْمُعْمَرُونَ -بِفَتْحِ الْمِيمِ الثَّانِيَةِ - لَا الْمُعْمِرُونَ -بِكَسْرِ الْمِيمِ الثَّانِيَةِ - بِأَنَّهُ صَرَّحَ فِيهِ بِقَوْلِهِ : فَهِيَ لَهُ يَرِثُهَا مِنْ عَقِبِهِ مَنْ وَرِثَهُ " .

أَخْرَجَهُ عَنْ فَهْدِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ يَعِيشَ الْمَحَامِلِيُّ الْعَطَّارِ شَيْخِ مُسْلِمٍ ، وَالْبُخَارِيُّ فِي غَيْرِ الصَّحِيحِ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ بُكَيْرٍ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْمَدَنِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْلٍ . . . . إِلَى آخِرِهِ .

وَأَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي "مُصَنَّفِهِ " : عَنْ يَعْلَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْلٍ . . . . إِلَى آخِرِهِ نَحْوَهُ .

قَوْلُهُ : "فَهِيَ لَهُ " أَيْ : فَالْعُمْرَى لِلْمُعْمَرِ -بِفَتْحِ الْمِيمِ الثَّانِيَةِ .

قَوْلُهُ : "يَرِثُهَا " أَيِ الْعُمْرَى ، وَهِيَ جُمْلَةٌ مِنَ الْفِعْلِ وَالْمَفْعُولِ . وَقَوْلُهُ : "مَنْ وَرِثَهُ " فَاعِلُهَا ، وَالضَّمِيرُ الْمَنْصُوبُ فِي "وَرِثَهُ " يَرْجِعُ إِلَى "مَنْ " فِي قَوْلِهِ : "مَنْ أَعْمَرَ " .

قَوْلُهُ : "مِنْ عَقِبِهِ " أَيْ مِنْ بَعْدِهِ ، أَيْ مِنْ بَعْدِ مَوْتِهِ .

ش: أي فكان من الدليل والبرهان على أهل المقالة الأولى ، وأراد بهذا منع ما قالوا من قولهم : "أهلها هم الذين أعمروها " بيان ذلك أن حديث معاوية الآخر يدل صريحا على أن المراد من قوله -عليه السلام - : "لأهلها " هم المعمرون -بفتح الميم الثانية - لا المعمرون -بكسر الميم الثانية - بأنه صرح فيه بقوله : فهي له يرثها من عقبه من ورثه " .

أخرجه عن فهد بن سليمان ، عن عبيد بن يعيش المحاملي العطار شيخ مسلم ، والبخاري في غير الصحيح ، عن يونس بن بكير الشيباني ، عن محمد بن إسحاق المدني ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل . . . . إلى آخره .

وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه " : عن يعلى ، عن محمد بن إسحاق ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل . . . . إلى آخره نحوه .

قوله : "فهي له " أي : فالعمرى للمعمر -بفتح الميم الثانية .

قوله : "يرثها " أي العمرى ، وهي جملة من الفعل والمفعول . وقوله : "من ورثه " فاعلها ، والضمير المنصوب في "ورثه " يرجع إلى "من " في قوله : "من أعمر " .

قوله : "من عقبه " أي من بعده ، أي من بعد موته .