nindex.php?page=treesubj&link=28723_30175_31989_31998_33143_34091nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=116وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق إن كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب .
[116]
nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=116وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني أي: صيروني.
nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=116وأمي إلهين من دون الله والصحيح أن هذا القول إنما يقال له يوم القيامة، بدليل قوله تعالى:
nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=109يوم يجمع الله الرسل [المائدة: 109]; لأن هذا استفهام توبيخ وإثبات الحجة على قوم
عيسى; لأنه تعالى عالم أن
عيسى لم يقل ذلك، وتقدم اختلاف القراء في حكم الهمزتين من كلمة في سورة البقرة عند قوله تعالى:
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=6أأنذرتهم ، وكذلك اختلافهم في (أأنت). قرأ
nindex.php?page=showalam&ids=16456ابن كثير، nindex.php?page=showalam&ids=15760وحمزة، nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي، nindex.php?page=showalam&ids=11948وأبو بكر، nindex.php?page=showalam&ids=15833وخلف، nindex.php?page=showalam&ids=17379ويعقوب: (وأمي) بإسكان الياء، والباقون: بفتحها، قالوا: فإذا سمع عيسى هذا
[ ص: 366 ] الخطاب، أرعدت مفاصله، وانفجرت من أصل كل شعرة عين دم، ثم
nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=116قال منزها مبرهنا عن نفسه:
nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=116سبحانك تنزيها لك عن الشريك.
nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=116ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق أي: ما ينبغي لي قول ما لم يثبت لي قوله. قرأ
nindex.php?page=showalam&ids=16273عاصم، nindex.php?page=showalam&ids=15760وحمزة، nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي، nindex.php?page=showalam&ids=15833وخلف، nindex.php?page=showalam&ids=16447وابن عامر، nindex.php?page=showalam&ids=17379ويعقوب: (لي) بإسكان الياء: والباقون: بفتحها.
nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=116إن كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك أي: تعلم معلومي، ولا أعلم معلومك.
nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=116إنك أنت علام الغيوب ما كان وما يكون.
* * *
nindex.php?page=treesubj&link=28723_30175_31989_31998_33143_34091nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=116وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلامُ الْغُيُوبِ .
[116]
nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=116وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي أَيْ: صَيِّرُونِي.
nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=116وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالصَّحِيحُ أَنَّ هَذَا الْقَوْلَ إِنَّمَا يُقَالُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، بِدَلِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى:
nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=109يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ [الْمَائِدَةِ: 109]; لِأَنَّ هَذَا اسْتِفْهَامُ تَوْبِيخٍ وَإِثْبَاتِ الْحُجَّةِ عَلَى قَوْمِ
عِيسَى; لِأَنَّهُ تَعَالَى عَالِمٌ أَنَّ
عِيسَى لَمْ يُقَلْ ذَلِكَ، وَتَقَدَّمَ اخْتِلَافُ الْقُرَّاءِ فِي حُكْمِ الْهَمْزَتَيْنِ مِنْ كَلِمَةٍ فِي سُورَةِ الْبَقَرَةِ عِنْدَ قَوْلِهِ تَعَالَى:
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=6أَأَنْذَرْتَهُمْ ، وَكَذَلِكَ اخْتِلَافُهُمْ فِي (أَأَنْتَ). قَرَأَ
nindex.php?page=showalam&ids=16456ابْنُ كَثِيرٍ، nindex.php?page=showalam&ids=15760وَحَمْزَةُ، nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ، nindex.php?page=showalam&ids=11948وَأَبُو بَكْرٍ، nindex.php?page=showalam&ids=15833وَخَلَفٌ، nindex.php?page=showalam&ids=17379وَيَعْقُوبُ: (وَأُمِّي) بِإِسْكَانِ الْيَاءِ، وَالْبَاقُونَ: بِفَتْحِهَا، قَالُوا: فَإِذَا سَمِعَ عِيسَى هَذَا
[ ص: 366 ] الْخِطَابَ، أَرْعَدَتْ مَفَاصِلُهُ، وَانْفَجَرَتْ مِنْ أَصْلِ كُلِّ شَعَرَةٍ عَيْنُ دَمٍ، ثُمَّ
nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=116قَالَ مُنَزِّهًا مُبَرْهِنًا عَنْ نَفْسِهِ:
nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=116سُبْحَانَكَ تَنْزِيهًا لَكَ عَنِ الشَّرِيكِ.
nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=116مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ أَيْ: مَا يَنْبَغِي لِي قَوْلٌ مَا لَمْ يَثْبُتْ لِي قَوْلُهُ. قَرَأَ
nindex.php?page=showalam&ids=16273عَاصِمٌ، nindex.php?page=showalam&ids=15760وَحَمْزَةُ، nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ، nindex.php?page=showalam&ids=15833وَخَلَفٌ، nindex.php?page=showalam&ids=16447وَابْنُ عَامِرٍ، nindex.php?page=showalam&ids=17379وَيَعْقُوبُ: (لِي) بِإِسْكَانِ الْيَاءِ: وَالْبَاقُونَ: بِفَتْحِهَا.
nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=116إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ أَيْ: تَعْلَمُ مَعْلُومِي، وَلَا أَعْلَمُ مَعْلُومَكَ.
nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=116إِنَّكَ أَنْتَ عَلامُ الْغُيُوبِ مَا كَانَ وَمَا يَكُونُ.
* * *