nindex.php?page=treesubj&link=23477_24660_28270_30415_30495_30513_32463_34141_34339nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=114لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نؤتيه أجرا عظيما .

[114] nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=114لا خير في كثير من نجواهم أي: تناجيهم فيما يديرونه بينهم. قرأ حمزة: (لا خير) بالمد بحيث لا يبلغ الإشباع.

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=114إلا أي: إلا نجوى.

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=114من أمر بصدقة أي: حث عليها إن لم يكن له مال.

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=114أو معروف وهو كل ما يستحسنه الشرع، ولا ينكره العقل، وجميع أعمال البر معروف.

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=114أو إصلاح بين الناس nindex.php?page=hadith&LINKID=676196قال -صلى الله عليه وسلم-: "ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والقيام؟" قيل: بلى، قال: "إصلاح ذات البين، وإفساد ذات البين هي الحالقة" التي تحلق الدين لا الشعر. [ ص: 196 ]

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=114ومن يفعل ذلك المذكور.

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=114ابتغاء أي: طلب.

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=114مرضات الله أي: رضاه. قرأ nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي (مرضات) بالإمالة، ووقف عليها بالهاء حيث وقع.

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=114فسوف نؤتيه أجرا عظيما . قرأ nindex.php?page=showalam&ids=12114أبو عمرو، nindex.php?page=showalam&ids=15760وحمزة (يؤتيه) بالياء; يعني: يؤتيه الله، وقرأ الباقون: (نؤتيه) بالنون.

nindex.php?page=treesubj&link=23477_24660_28270_30415_30495_30513_32463_34141_34339nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=114لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا .

[114] nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=114لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ أَيْ: تَنَاجِيهِمْ فِيمَا يُدِيرُونَهُ بَيْنَهُمْ. قَرَأَ حَمْزَةُ: (لَا خَيْرَ) بِالْمَدِّ بِحَيْثُ لَا يَبْلُغُ الْإِشْبَاعَ.

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=114إِلا أَيْ: إِلَّا نَجْوَى.

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=114مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَيْ: حَثَّ عَلَيْهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ.

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=114أَوْ مَعْرُوفٍ وَهُوَ كُلُّ مَا يَسْتَحْسِنُهُ الشَّرْعُ، وَلَا يُنْكِرُهُ الْعَقْلُ، وَجَمِيعُ أَعْمَالِ الْبِرِّ مَعْرُوفٌ.

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=114أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ nindex.php?page=hadith&LINKID=676196قَالَ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَفْضَلَ مِنْ دَرَجَةِ الصِّيَامِ وَالْقِيَامِ؟" قِيلَ: بَلَى، قَالَ: "إِصْلَاحُ ذَاتِ الْبَيْنِ، وَإِفْسَادُ ذَاتِ الْبَيْنِ هِيَ الْحَالِقَةُ" الَّتِي تَحْلِقُ الدِّينَ لَا الشَّعَرَ. [ ص: 196 ]

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=114وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ الْمَذْكُورَ.

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=114ابْتِغَاءَ أَيْ: طَلَبَ.

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=114مَرْضَاتِ اللَّهِ أَيْ: رِضَاهُ. قَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيُّ (مَرْضَاتِ) بِالْإِمَالَةِ، وَوَقَفَ عَلَيْهَا بِالْهَاءِ حَيْثُ وَقَعَ.

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=114فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا . قَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=12114أَبُو عَمْرٍو، nindex.php?page=showalam&ids=15760وَحَمْزَةُ (يُؤْتِيهِ) بِالْيَاءِ; يَعْنِي: يُؤْتِيهِ اللَّهُ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ: (نُؤْتِيهِ) بِالنُّونِ.