nindex.php?page=treesubj&link=34080شرح غريب ذكر جهاز رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وكتاب حاطب  

الجهاز - بفتح الجيم وكسرها .

بغتة : فجأة ، تقول بغته الأمر ، وفجأه إذا جاءه ولم يعلم به .

الأنقاب - جمع نقب : الطريق .

سلمة : سالمة لا حرس فيها .

المحجة : الطريق المسلوك .

الفلوق - كذا ذكره محمد بن عمر ولم أر له ذكرا في مختصر معجم البلدان ، ولا في النهاية ، والصحاح ، وتاريخ المدينة ، ومعجم البكري .

العقيق : واد من أودية المدينة .

أبو مرثد - بفتح الميم ، والثاء المثلثة ، وسكون الراء بينهما .

روضة خاخ - بخاءين معجمتين بينهما ألف : على بريد من المدينة ، وصحفه nindex.php?page=showalam&ids=12119أبو عوانة كما في الصحيح فقال : حاج بحاء مهملة وجيم ، ووهم في ذلك . [ ص: 280 ]

الظعينة : الهودج كانت فيه امرأة أو لم تكن ، والجمع الظعن بضمتين وتسكن [العين] وظعائن . والظعينة : المرأة ما دامت في الهودج ، وكل بعير يوطأ للنساء ظعينة ، وقال في النهاية :

الظعينة المرأة في الهودج ، ثم قيل للمرأة بلا هودج وللهودج بلا امرأة .

الخليقة - بالقاف كسفينة : منزل على اثني عشر ميلا من المدينة .

بطن رئم - بكسر الراء ، وسكون التحتية ، بالهمز وتركه : واد بالمدينة .

الجد - بكسر الجيم ، وتشديد الدال المهملة : ضد الهزل .

قرون رأسها : ضفائر شعر رأسها ، وفي رواية عقاصها - بكسر العين المهملة ، وبالقاف والصاد المهملة المكسورة : وهو الخيط الذي يعتقص به أطراف الذوائب ، والشعر المضفور ، وفي رواية : أخرجته من حجزتها - بضم الحاء المهملة ، وسكون الجيم ، وفتح الزاي : وهو معقد الإزار ، قال في النور : وأيضا إن الكتاب كان في ضفائرها وجعلت الضفائر في حجزتها .

الملصق - بضم الميم وفتح الصاد المهملة : الرجل المقيم في الحي والحليف لهم .

اغرورقت عيناه : امتلأتا دموعا .

nindex.php?page=treesubj&link=34080شَرْحُ غَرِيبِ ذِكْرِ جِهَازِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَكِتَابِ حَاطِبٍ  

الْجِهَازُ - بِفَتْحِ الْجِيمِ وَكَسْرِهَا .

بَغْتَةً : فَجْأَةً ، تَقُولُ بَغَتُهُ الْأَمْرُ ، وَفَجَأَهُ إِذَا جَاءَهُ وَلَمْ يَعْلَمْ بِهِ .

الْأَنْقَابُ - جَمْعُ نَقَبٍ : الطَّرِيقُ .

سَلَمَةُ : سَالِمَةٌ لَا حَرَسَ فِيهَا .

الْمَحَجَّةُ : الطَّرِيقُ الْمَسْلُوكُ .

الْفُلُوقُ - كَذَا ذَكَرَهُ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ وَلَمْ أَرَ لَهُ ذِكْرًا فِي مُخْتَصَرِ مُعْجَمِ الْبُلْدَانِ ، وَلَا فِي النِّهَايَةِ ، وَالصِّحَاحِ ، وَتَارِيخِ الْمَدِينَةِ ، وَمُعْجَمِ الْبَكْرِيِّ .

الْعَقِيقُ : وَادٍ مِنْ أَوْدِيَةِ الْمَدِينَةِ .

أَبُو مَرْثَدٍ - بِفَتْحِ الْمِيمِ ، وَالثَّاءِ الْمُثَلَّثَةِ ، وَسُكُونِ الرَّاءِ بَيْنَهُمَا .

رَوْضَةُ خَاخٍ - بِخَاءَيْنِ مُعْجَمَتَيْنِ بَيْنَهُمَا أَلِفٌ : عَلَى بَرِيدٍ مِنَ الْمَدِينَةِ ، وَصَحَّفَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12119أَبُو عَوَانَةَ كَمَا فِي الصَّحِيحِ فَقَالَ : حَاجَ بِحَاءٍ مُهْمَلَةٍ وَجِيمٍ ، وَوَهِمَ فِي ذَلِكَ . [ ص: 280 ]

الظَّعِينَةُ : الْهَوْدَجُ كَانَتْ فِيهِ امْرَأَةٌ أَوْ لَمْ تَكُنْ ، وَالْجَمْعُ الظُّعُنُ بِضَمَّتَيْنِ وَتُسَكَّنُ [الْعَيْنُ] وَظَعَائِنُ . وَالظَّعِينَةُ : الْمَرْأَةُ مَا دَامَتْ فِي الْهَوْدَجِ ، وَكُلُّ بَعِيرٍ يُوطَأُ لِلنِّسَاءِ ظَعِينَةٌ ، وَقَالَ فِي النِّهَايَةِ :

الظَّعِينَةُ الْمَرْأَةُ فِي الْهَوْدَجِ ، ثُمَّ قِيلَ لِلْمَرْأَةِ بِلَا هَوْدَجٍ وَلِلْهَوْدَجِ بِلَا امْرَأَةٍ .

الْخَلِيقَةُ - بِالْقَافِ كَسَفِينَةٍ : مَنْزِلٌ عَلَى اثْنَيْ عَشَرَ مِيلًا مِنَ الْمَدِينَةِ .

بَطْنُ رِئْمٍ - بِكَسْرِ الرَّاءِ ، وَسُكُونِ التَّحْتِيَّةِ ، بِالْهَمْزِ وَتَرْكِهِ : وَادٍ بِالْمَدِينَةِ .

الْجِدُّ - بِكَسْرِ الْجِيمِ ، وَتَشْدِيدِ الدَّالِ الْمُهْمَلَةِ : ضِدَّ الْهَزْلِ .

قُرُونُ رَأْسِهَا : ضَفَائِرُ شَعْرِ رَأْسِهَا ، وَفِي رِوَايَةٍ عِقَاصُهَا - بِكَسْرِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ ، وَبِالْقَافِ وَالصَّادِ الْمُهْمَلَةِ الْمَكْسُورَةِ : وَهُوَ الْخَيْطُ الَّذِي يَعْتَقِصُ بِهِ أَطْرَافَ الذَّوَائِبِ ، وَالشَّعْرَ الْمَضْفُورَ ، وَفِي رِوَايَةٍ : أَخْرَجَتْهُ مَنْ حُجْزَتِهَا - بِضَمِّ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ ، وَسُكُونِ الْجِيمِ ، وَفَتْحِ الزَّايِ : وَهُوَ مَعْقِدُ الْإِزَارِ ، قَالَ فِي النُّورِ : وَأَيْضًا إِنَّ الْكِتَابَ كَانَ فِي ضَفَائِرِهَا وَجَعَلَتِ الضَّفَائِرَ فِي حُجْزَتِهَا .

الْمُلْصَقُ - بِضَمِّ الْمِيمِ وَفَتْحِ الصَّادِ الْمُهْمَلَةِ : الرَّجُلُ الْمُقِيمُ فِي الْحَيِّ وَالْحَلِيفُ لَهُمْ .

اغْرَوْرَقَتْ عَيْنَاهُ : امْتَلَأَتَا دُمُوعًا .