الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

4973 - (الشيطان يهم بالواحد والاثنين فإذا كانوا ثلاثة لم يهم بهم) ( البزار ) عن أبي هريرة - (صح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(الشَّيْطَانُ يَهُمُّ بِالْوَاحِدِ وَالِاثْنَيْنِ فَإِذَا كَانُوا ثَلَاثَةً لَمْ يَهُمَّ بِهِمْ) قَالَ فِي الْفِرْدَوْسِ: يَعْنِي فِي السَّفَرِ، وَقَالَ غَيْرُهُ: أَرَادَ بِالْوَاحِدِ الْمُنْفَرِدَ بِرَأْيِهِ وَأُخِذَ مِنْهُ أَنَّ تَقْلِيدَ الْأَكْثَرِ أَوْلَى مِنْ تَقْلِيدِ الْأَكْبَرِ، وَيُؤَيِّدُهُ خَبَرُ (عَلَيْكُمْ بِالسَّوَادِ الْأَعْظَمِ، مَنْ شَذَّ شَذَّ إِلَى النَّارِ) [فَائِدَةٌ] سُئِلَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ زَكَرِيَّا: هَلْ لِلْكِرَامِ الْكَاتِبِينَ وَلِلشَّيْطَانِ الِاطِّلَاعُ عَلَى مَا يَخْطُرُ فِي الْقَلْبِ أَمْ لَا؟ فَأَجَابَ: لَهُمُ الِاطِّلَاعُ عَلَى مَا يَخْطُرُ بِالْقَلْبِ بِإِطْلَاعِ اللَّهِ تَعَالَى

( الْبَزَّارُ ) فِي مُسْنَدِهِ (عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ) ، قَالَ الْهَيْثَمِيُّ : فِيهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ وَهُوَ ضَعِيفٌ اهـ. وَأَعَلَّهُ ابْنُ الْقَطَّانِ بِعَبْدِ الْعَزِيزِ الْأَصَمِّ، وَقَالَ: لَا يُعْرَفُ، فَالْحَدِيثُ لَا يَصِحُّ، وَفِي الْمِيزَانِ: عَبْدُ الْعَزِيزِ الْأَصَمُّ فِيهِ جَهَالَةٌ ثُمَّ أَوْرَدَ لَهُ هَذَا الْخَبَرَ

(الشيطان يهم بالواحد والاثنين فإذا كانوا ثلاثة لم يهم بهم) قال في الفردوس: يعني في السفر، وقال غيره: أراد بالواحد المنفرد برأيه وأخذ منه أن تقليد الأكثر أولى من تقليد الأكبر، ويؤيده خبر (عليكم بالسواد الأعظم، من شذ شذ إلى النار) [فائدة] سئل شيخ الإسلام زكريا: هل للكرام الكاتبين وللشيطان الاطلاع على ما يخطر في القلب أم لا؟ فأجاب: لهم الاطلاع على ما يخطر بالقلب بإطلاع الله تعالى

( البزار ) في مسنده (عن أبي هريرة ) ، قال الهيثمي : فيه عبد الرحمن بن أبي الزناد وهو ضعيف اهـ. وأعله ابن القطان بعبد العزيز الأصم، وقال: لا يعرف، فالحديث لا يصح، وفي الميزان: عبد العزيز الأصم فيه جهالة ثم أورد له هذا الخبر