( أريان ) ( س ) في حديث عبد الرحمن النخعي : " لو كان رأي الناس مثل رأيك ما أدي الأريان " هو الخراج والإتاوة ، وهو اسم واحد كالشيطان . قال الخطابي : الأشبه بكلام العرب أن يكون بضم الهمزة والباء المعجمة بواحدة ، وهو الزيادة على الحق . يقال فيه أربان وعربان . فإن كانت الياء معجمة باثنتين فهو من التأرية لأنه شيء قرر على الناس وألزموه .

( أَرْيَانُ ) ( س ) فِي حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّخَعِيِّ : " لَوْ كَانَ رَأْيُ النَّاسِ مِثْلَ رَأْيِكَ مَا أُدِّيَ الْأَرْيَانُ " هُوَ الْخَرَاجُ وَالْإِتَاوَةُ ، وَهُوَ اسْمُ وَاحِدٍ كَالشَّيْطَانِ . قَالَ الْخَطَّابِيُّ : الْأَشْبَهُ بِكَلَامِ الْعَرَبِ أَنْ يَكُونَ بِضَمِّ الْهَمْزَةِ وَالْبَاءِ الْمُعْجَمَةِ بِوَاحِدَةٍ ، وَهُوَ الزِّيَادَةُ عَلَى الْحَقِّ . يُقَالُ فِيهِ أُرْبَانُ وَعُرْبَانُ . فَإِنْ كَانَتِ الْيَاءُ مُعْجَمَةً بِاثْنَتَيْنِ فَهُوَ مِنَ التَّأْرِيَةِ لِأَنَّهُ شَيْءٌ قُرِّرَ عَلَى النَّاسِ وَأُلْزِمُوهُ .