( حوش ) ( هـ ) في حديث عمر " ولم يتتبع حوشي الكلام " أي وحشيه وعقده ، والغريب المشكل منه .

* وفيه " من خرج على أمتي يقتل برها وفاجرها ولا ينحاش لمؤمنهم " أي لا يفزع لذلك ولا يكثرث له ولا ينفر منه .

[ ص: 461 ] ( هـ س ) ومنه حديث عمرو " وإذا ببياض ينحاش مني وأنحاش منه " أي ينفر مني وأنفر منه . وهو مطاوع الحوش : النفار . وذكره الهروي في الياء وإنما هو من الواو .

* ومنه حديث سمرة " وإذا عنده ولدان فهو يحوشهم ويصلح بينهم " أي يجمعهم .

* ومنه حديث عمر - رضي الله عنه - " أن رجلين أصابا صيدا قتله أحدهما وأحاشه الآخر عليه " يعني في الإحرام ، يقال حشت عليه الصيد وأحشته . إذا نفرته نحوه وسقته إليه وجمعته عليه .

( هـ س ) ومنه حديث nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر - رضي الله عنهما - " أنه دخل أرضا له فرأى كلبا فقال أحيشوه علي " .

( س ) وفي حديث معاوية " قل انحياشه " أي حركته وتصرفه في الأمور .

* وفي حديث علقمة " فعرفت فيه تحوش القوم وهيئتهم " يقال احتوش القوم على فلان إذا جعلوه وسطهم ، وتحوشوا عنه إذا تنحوا .

( حَوَشَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ عُمَرَ " وَلَمْ يَتَتَبَّعْ حُوشِيَّ الْكَلَامِ " أَيْ وَحْشِيَّهُ وَعَقِدَهُ ، وَالْغَرِيبَ الْمُشْكِلَ مِنْهُ .

* وَفِيهِ " مَنْ خَرَجَ عَلَى أُمَّتِي يَقْتُلُ بَرَّهَا وَفَاجِرَهَا وَلَا يَنْحَاشُ لِمُؤْمِنِهِمْ " أَيْ لَا يَفْزَعُ لِذَلِكَ وَلَا يَكْثَرِثُ لَهُ وَلَا يَنْفِرُ مِنْهُ .

[ ص: 461 ] ( هـ س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَمْرٍو " وَإِذَا بِبَيَاضٍ يَنْحَاشُ مِنِّي وَأَنْحَاشُ مِنْهُ " أَيْ يَنْفِرُ مِنِّي وَأَنْفِرُ مِنْهُ . وَهُوَ مُطَاوِعُ الْحَوْشِ : النِّفَارِ . وَذَكَرَهُ الْهَرَوِيُّ فِي الْيَاءِ وَإِنَّمَا هُوَ مِنَ الْوَاوِ .

* وَمِنْهُ حَدِيثُ سَمُرَةَ " وَإِذَا عِنْدَهُ وِلْدَانٌ فَهُوَ يَحُوشُهُمْ وَيُصْلِحُ بَيْنَهُمْ " أَيْ يَجْمَعُهُمْ .

* وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - " أَنَّ رَجُلَيْنِ أَصَابَا صَيْدًا قَتَلَهُ أَحَدُهُمَا وَأَحَاشَهُ الْآخَرُ عَلَيْهِ " يَعْنِي فِي الْإِحْرَامِ ، يُقَالُ حُشْتُ عَلَيْهِ الصَّيْدَ وَأَحَشْتُهُ . إِذَا نَفَّرْتَهُ نَحْوَهُ وَسُقْتَهُ إِلَيْهِ وَجَمَعْتَهُ عَلَيْهِ .

( هـ س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - " أَنَّهُ دَخَلَ أَرْضًا لَهُ فَرَأَى كَلْبًا فَقَالَ أَحِيشُوهُ عَلَيَّ " .

( س ) وَفِي حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ " قَلَّ انْحِيَاشُهُ " أَيْ حَرَكَتُهُ وَتَصَرُّفُهُ فِي الْأُمُورِ .

* وَفِي حَدِيثِ عَلْقَمَةَ " فَعَرَفْتُ فِيهِ تَحَوُّشَ الْقَوْمِ وَهَيْئَتَهُمْ " يُقَالُ احْتَوَشَ الْقَوْمُ عَلَى فُلَانٍ إِذَا جَعَلُوهُ وَسْطَهُمْ ، وَتَحَوَّشُوا عَنْهُ إِذَا تَنَحَّوْا .