4741 [ ص: 8 ] ص: وكان من الحجة لهم في ذلك على أهل المقالة الأولى: أنه قد يجوز أن يكون النبي -عليه السلام- لما علم حاجته nindex.php?page=treesubj&link=16550_16549أعطاه ما أعطاه من التمر;  ليستعين به فيما وجب عليه، لا على أنه جميع ما وجب عليه، كالرجل يشكو إليه ضعف حاله وما عليه من الدين، فيقول: خذ هذه العشرة الدراهم فاقض بها دينك، ليس على أنها تكون قضاء عن جميع دينه، ولكن على أن تكون قضاء بمقدارها من دينه.

4741 [ ص: 8 ] ص: وَكَانَ مِنَ الْحُجَّةِ لَهُمْ فِي ذَلِكَ عَلَى أَهْلِ الْمَقَالَةِ الْأُولَى: أَنَّهُ قَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ النَّبِيُّ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- لَمَّا عَلِمَ حَاجَتَهُ nindex.php?page=treesubj&link=16550_16549أَعْطَاهُ مَا أَعْطَاهُ مِنَ التَّمْرِ;  لِيَسْتَعِينَ بِهِ فِيمَا وَجَبَ عَلَيْهِ، لَا عَلَى أَنَّهُ جَمِيعُ مَا وَجَبَ عَلَيْهِ، كَالرَّجُلِ يَشْكُو إِلَيْهِ ضَعْفَ حَالِهِ وَمَا عَلَيْهِ مِنَ الدَّيْنِ، فَيَقُولُ: خُذْ هَذِهِ الْعَشَرَةَ الدَّرَاهِمَ فَاقْضِ بِهَا دَيْنَكَ، لَيْسَ عَلَى أَنَّهَا تَكُونُ قَضَاءً عَنْ جَمِيعِ دَيْنِهِ، وَلَكِنْ عَلَى أَنْ تَكُونَ قَضَاءً بِمِقْدَارِهَا مِنْ دِينِهِ.