5021 5022 ص: حدثنا ابن أبي عمران ، وابن أبي داود ، قالا: ثنا عثمان بن أبي شيبة ، قال: ثنا غندر ، عن شعبة ، عن مغيرة ، عن شباك ، عن إبراهيم ، عن هني بن نويرة ، عن علقمة ، عن عبد الله ، عن النبي -عليه السلام- قال: " أحسن الناس قتلة أهل الإيمان". .

حدثنا ابن أبي داود ، قال: ثنا عمرو بن عون ، قال: ثنا هشيم ، عن مغيرة ، عن إبراهيم -ولم يذكر شيئا عن هني- عن علقمة ، عن عبد الله ، عن النبي -عليه السلام- مثله.

[ ص: 271 ]

التالي السابق

الشرح

[ ص: 271 ] ش: هَذَانِ طَرِيقَانِ:

الْأَوَّلُ: عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ مُوسَى الْفَقِيهِ الْبَغْدَادِيِّ ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي دَاوُدَ الْبُرُلُّسِيِّ، كِلَاهُمَا عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ شَيْخِ الشَّيْخَيْنِ، عَنْ غُنْدَرٍ -هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْبَصْرِيُّ رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةَ- عَنْ شُعْبَةَ بْنِ الْحَجَّاجِ .

عَنْ مُغِيرَةَ بْنِ مِقْسَمٍ الضَّبِّيِّ .

عَنْ شِبَاكٍ -بِكَسْرِ الشِّينِ الْمُعْجَمَةِ، وَبِالْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ الْمُخَفَّفَةِ، وَبَعْدَ الْأَلِفِ كَافٌ- هُوَ الضَّبِّيُّ الْكُوفِيُّ الْأَعْمَى .

عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ .

عَنْ هُنَيِّ -بِضَمِّ الْهَاءِ، وَفَتْحِ النُّونِ- بْنِ نُوَيْرَةَ -بِضَمِّ النُّونِ، وَفَتْحِ الْوَاوِ، وَسُكُونِ الْيَاءِ آخِرِ الْحُرُوفِ، وَفَتْحِ الرَّاءِ- الضَّبِّيِّ الْكُوفِيِّ، قَالَ أَبُو دَاوُدَ: كَانَ مِنَ الْعُبَّادِ.

عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ النَّخَعِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -.

وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى وَزِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، قَالَا: ثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ: أَنَا الْمُغِيرَةُ ، عَنْ شِبَاكٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ هُنَيِّ بْنِ نُوَيْرَةَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ-: "أَعَفُّ النَّاسِ قِتْلَةً أَهْلُ الْإِيمَانِ".

فَإِنْ قِيلَ: مَا حَالُ إِسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ؟

قُلْتُ: جَيِّدٌ حَسَنٌ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

فَإِنْ قِيلَ: ابْنُ حَزْمٍ أَخْرَجَهُ فِي "الْمُحَلَّى" مِنْ طَرِيقِ أَبِي دَاوُدَ، ثُمَّ قَالَ: وَهَذَا وَإِنْ لَمْ يَصِحَّ -لِأَنَّ فِيهِ هُنَيُّ بْنُ نُوَيْرَةَ، وَهُوَ مَجْهُولٌ- فَمَعْنَاهُ صَحِيحٌ; لِأَنَّ أَعَفَّ قِتْلَةً مَنْ قَتَلَ كَمَا أَمَرَ اللَّهُ -عَزَّ وَجَلَّ- فَاعْتَدَى بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى الْمُقْتَصُّ مِنْهُ عَلَى وَلِيِّهِ ظُلْمًا، [ ص: 272 ] وَمَا عَفَّ قَطُّ فِي قَتْلِهِ مَنْ ضَرَبَ عُنُقَ مَنْ لَمْ يَضْرِبْ عُنُقَ وَلَيِّهِ، بَلْ هُوَ مُتَّعَدٍ ظَالِمٌ، فَاعِلٌ مَا لَمْ يُبِحْهُ اللَّهُ لَهُ قَطُّ.

قُلْتُ: هُنَيٌّ لَيْسَ بِمَجْهُولٍ، بَلْ هُوَ مَشْهُورٌ، قَتَلَهُ شَبِيبٌ الْجَارِحِيُّ فَأَرْسَلَ إِلَى أَهْلِهِ بِالدِّيَةِ، فَأَبَوْا أَنْ يَقْبَلُوهَا.

قَالَ أَبُو دَاوُدَ: كُوفِيٌّ كَانَ مِنَ الْعُبَّادِ، وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي "الثِّقَاتِ".

وَأَمَّا نَفْيُهُ كَلَامَهُ فَيَرُدُّهُ قَوْلُهُ -عَلَيْهِ السَّلَامُ-: "لَا قَوَدَ إِلَّا بِالسَّيْفِ" .

قَوْلُهُ: "قِتْلَةً" بِكَسْرِ الْقَافِ: الْحَالَةُ مِنَ الْقَتْلِ; لِأَنَّ الْفِعْلَةَ -بِالْكَسْرِ- لِلْحَالَةِ، وَبِالْفَتْحِ لِلْمَرَّةِ.

الطَّرِيقُ الثَّانِي: عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي دَاوُدَ الْبُرُلُّسِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَوْنٍ الْوَاسِطِيِّ ، عَنْ هُشَيْمِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ مُغِيرَةَ بْنِ مِقْسَمٍ الضَّبِّيِّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ ، عَنْ هُنَيٍّ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ. وَلَمْ يَذْكُرْ إِبْرَاهِيمُ فِي رِوَايَتِهِ هَذِهِ: "شِبَاكًا".

وَأَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ وَلَكِنْ نَحْوَ الرِّوَايَةِ الْأُولَى.

[ ص: 271 ] ش: هذان طريقان:

الأول: عن أحمد بن أبي عمران موسى الفقيه البغدادي ، وإبراهيم بن أبي داود البرلسي، كلاهما عن عثمان بن أبي شيبة شيخ الشيخين، عن غندر -هو محمد بن جعفر البصري روى له الجماعة- عن شعبة بن الحجاج .

عن مغيرة بن مقسم الضبي .

عن شباك -بكسر الشين المعجمة، وبالباء الموحدة المخففة، وبعد الألف كاف- هو الضبي الكوفي الأعمى .

عن إبراهيم النخعي .

عن هني -بضم الهاء، وفتح النون- بن نويرة -بضم النون، وفتح الواو، وسكون الياء آخر الحروف، وفتح الراء- الضبي الكوفي، قال أبو داود: كان من العباد.

عن علقمة بن قيس النخعي ، عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه -.

وأخرجه أبو داود: ثنا محمد بن عيسى وزياد بن أيوب، قالا: ثنا هشيم، قال: أنا المغيرة ، عن شباك ، عن إبراهيم ، عن هني بن نويرة ، عن علقمة ، عن عبد الله قال: قال رسول الله -عليه السلام-: "أعف الناس قتلة أهل الإيمان".

فإن قيل: ما حال إسناد هذا الحديث؟

قلت: جيد حسن، ورجاله ثقات.

فإن قيل: ابن حزم أخرجه في "المحلى" من طريق أبي داود، ثم قال: وهذا وإن لم يصح -لأن فيه هني بن نويرة، وهو مجهول- فمعناه صحيح; لأن أعف قتلة من قتل كما أمر الله -عز وجل- فاعتدى بمثل ما اعتدى المقتص منه على وليه ظلما، [ ص: 272 ] وما عف قط في قتله من ضرب عنق من لم يضرب عنق وليه، بل هو متعد ظالم، فاعل ما لم يبحه الله له قط.

قلت: هني ليس بمجهول، بل هو مشهور، قتله شبيب الجارحي فأرسل إلى أهله بالدية، فأبوا أن يقبلوها.

قال أبو داود: كوفي كان من العباد، وذكره ابن حبان في "الثقات".

وأما نفيه كلامه فيرده قوله -عليه السلام-: "لا قود إلا بالسيف" .

قوله: "قتلة" بكسر القاف: الحالة من القتل; لأن الفعلة -بالكسر- للحالة، وبالفتح للمرة.

الطريق الثاني: عن إبراهيم بن أبي داود البرلسي ، عن عمرو بن عون الواسطي ، عن هشيم بن بشير ، عن مغيرة بن مقسم الضبي ، عن إبراهيم النخعي ، عن هني ، عن علقمة ، عن عبد الله. ولم يذكر إبراهيم في روايته هذه: "شباكا".

وأخرجه ابن ماجه ولكن نحو الرواية الأولى.