4886 ص: وقد روي في ذلك حرف زائد على ما في الآثار الأول: حدثنا حسين بن نصر ، قال: ثنا يوسف بن عدي ، قال: ثنا عبيد الله بن عمرو ، عن زيد بن أبي أنيسة ، عن جابر الجعفي ، عن يزيد بن البراء ، عن أبيه، قال: "أتى خاله ومعه راية، فقلت له: إلى أين تذهب؟ قال: بعثني رسول الله -عليه السلام- إلى رجل نكح امرأة أبيه، أن أقتله، وآخذ ماله".

التالي السابق

الشرح

ش: أَيْ قَدْ رُوِيَ فِيمَنْ تَزَوَّجَ بِامْرَأَةِ أَبِيهِ حَرْفٌ زَائِدٌ، وَأَرَادَ بِهَا كَلِمَةً عَلَى مَا فِي هَذِهِ الْآثَارِ الْأُوَلِ، وَهِيَ قَوْلُهُ: "وَآخُذَ مَالَهُ" فَإِنَّ هَذِهِ اللَّفْظَةَ لَيْسَتْ فِي الْأَحَادِيثِ الْأُوَلِ.

وَأَخْرَجَهُ عَنْ: حُسَيْنِ بْنِ نَصْرِ بْنِ الْمَعَارِكِ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَدِيِّ بْنِ زُرَيْقٍ شَيْخِ الْبُخَارِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو الرَّقِّيِّ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ الْجَزَرِيِّ الرَّهَاوِيِّ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ الْجُعْفِيِّ -فِيهِ مَقَالٌ- عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْبَرَاءِ الثِّقَةِ، عَنْ أَبِيهِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ .

وَأَخْرَجَهُ أَبُو يَعْلَى فِي "مُسْنَدِهِ" بِإِسْنَادٍ أَصَحَّ مِنْهُ: ثَنَا عُبَيْدُ بْنُ جَنَّادٍ الْحَلَبِيُّ، نَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْبَرَاءِ ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: "لَقِيتُ عَمِّي وَقَدِ اعْتَقَدَ رَايَةً، فَقُلْتُ لَهُ: أَيْنَ تُرِيدُ؟ قَالَ: إِلَى رَجُلٍ نَكَحَ امْرَأَةَ أَبِيهِ، أَضْرِبُ عُنُقَهُ وَآخُذُ مَالَهُ".

ش: أي قد روي فيمن تزوج بامرأة أبيه حرف زائد، وأراد بها كلمة على ما في هذه الآثار الأول، وهي قوله: "وآخذ ماله" فإن هذه اللفظة ليست في الأحاديث الأول.

وأخرجه عن: حسين بن نصر بن المعارك ، عن يوسف بن عدي بن زريق شيخ البخاري ، عن عبيد الله بن عمرو الرقي ، عن زيد بن أبي أنيسة الجزري الرهاوي ، عن جابر بن زيد الجعفي -فيه مقال- عن يزيد بن البراء الثقة، عن أبيه البراء بن عازب .

وأخرجه أبو يعلى في "مسنده" بإسناد أصح منه: ثنا عبيد بن جناد الحلبي، نا عبيد الله بن عمرو ، عن زيد بن أبي أنيسة ، عن عدي بن ثابت الأنصاري ، عن يزيد بن البراء ، عن أبيه، قال: "لقيت عمي وقد اعتقد راية، فقلت له: أين تريد؟ قال: إلى رجل نكح امرأة أبيه، أضرب عنقه وآخذ ماله".