4906 ص: حدثنا ابن مرزوق ، قال: ثنا وهب ، قال: ثنا شعبة ، عن أبي التياح ، عن أبي الوداك ، عن أبي سعيد قال: "لا أشرب نبيذ الجر بعد أن أتي رسول الله -عليه السلام- بنشوان، فقال: يا رسول الله، ما شربت الخمر، إنما شربت نبيذ تمر وزبيب في وباء، فأمر به النبي -عليه السلام- فبهز بالأيدي وخفق بالنعال".

التالي السابق

الشرح

ش: إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ، وَأَبُو التَّيَّاحِ -بِفَتْحِ التَّاءِ الْمُثَنَّاةِ مِنْ فَوْقُ، وَتَشْدِيدِ الْيَاءِ آخِرِ الْحُرُوفِ- وَاسْمُهُ يَزِيدُ بْنُ حُمَيْدٍ الضُّبَعِيِّ، رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ.

وَأَبُو الْوَدَّاكِ -بِفَتْحِ الْوَاوِ، وَتَشْدِيدِ الدَّالِ، وَفِي آخِرِهِ كَافٌ- اسْمُهُ جَبْرُ بْنُ نَوْفٍ الْهَمْدَانِيُّ الْكُوفِيُّ، وَثَّقَهُ يَحْيَى، وَعَنِ النَّسَائِيِّ: صَالِحٌ. رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ وَمِنَ الْأَرْبَعَةِ غَيْرُ النَّسَائِيِّ .

وَأَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي "سُنَنِهِ": مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ ، عَنْ أَبِي الْوَدَّاكِ .... إِلَى آخِرِهِ نَحْوَهُ، وَفِي آخِرِهِ: " قَالَ: وَنَهَى عَنِ الزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ وَعَنِ الدُّبَّاءِ".

قَوْلُهُ: "نَبِيذَ الْجَرِّ" وَفِي رِوَايَةِ: "نَبِيذَ الْجِرَارِ" الْجَرِّ: بِفَتْحِ الْجِيمِ وَتَشْدِيدِ الرَّاءِ، وَالْجِرَارِ: جَمْعُ جَرَّةٍ، وَهِيَ الْإِنَاءُ الْمَعْرُوفُ مِنَ الْفَخَّارِ، وَإِنَّمَا قَالَ ذَلِكَ لِأَنَّ مُرَادَهُ [ ص: 537 ] الْجِرَارُ الْمَدْهُونَةُ، وَهِيَ أَسْرَعُ فِي الشِّدَّةِ وَالتَّخْمِيرِ، وَمِنْهُ مَا جَاءَ فِي حَدِيثٍ آخَرَ: "أَنَّهُ نَهَى عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ".

قَوْلُهُ: "بِنَشْوَانَ" أَيْ بِسَكْرَانَ، وَهُوَ مِنَ الِانْتِشَاءِ وَهُوَ أَوَّلُ السُّكْرِ وَمُقَدِّمَاتُهُ، وَقِيلَ: هُوَ السُّكْرُ نَفْسُهُ، وَرَجُلٌ نَشْوَانُ بَيِّنُ النَّشْوَةِ.

قَوْلُهُ: "فِي دُبَّاءَ" الدُّبَّاءُ الْقَرْعُ، وَاحِدُهَا دُبَّاءَةٌ، كَانُوا يَنْتَبِذُونَ فِيهَا فَتُسْرِعُ الشِّدَّةَ فِي الشَّرَابِ.

قَوْلُهُ: "فَبُهِزَ" مِنَ الْبَهْزِ وَهُوَ الدَّفْعُ الْعَنِيفُ، وَمَادَّتُهُ: بَاءٌ مُوَحَّدَةٌ، وَهَاءٌ، وَزَايٌ مُعْجَمَةٌ.

قَوْلُهُ: "وَخُفِقَ بِالنِّعَالِ" عَلَى صِيغَةِ الْمَجْهُولِ، وَكَذَلِكَ "بُهِزَ" مَجْهُولٌ، وَكُلُّ ضَرْبٍ بِشَيْءٍ عَرِيضٍ فَهُوَ خَفْقٌ، يُقَالُ: خَفَقَ الْأَرْضَ بِنَعْلِهِ، وَخَفَقَهُ بِالسَّيْفِ يَخْفِقُ إِذَا ضَرَبَهُ ضَرْبَةً خَفِيفَةً، وَمِنْهُ الْمِخْفَقَةُ وَهِيَ الدِّرَّةُ الَّتِي يُضْرَبُ بِهَا، وَالْمِخْفَقُ السَّيْفُ الْعَرِيضُ.

ش: إسناده صحيح، وأبو التياح -بفتح التاء المثناة من فوق، وتشديد الياء آخر الحروف- واسمه يزيد بن حميد الضبعي، روى له الجماعة.

وأبو الوداك -بفتح الواو، وتشديد الدال، وفي آخره كاف- اسمه جبر بن نوف الهمداني الكوفي، وثقه يحيى، وعن النسائي: صالح. روى له مسلم ومن الأربعة غير النسائي .

وأخرجه البيهقي في "سننه": من حديث شعبة ، عن أبي التياح ، عن أبي الوداك .... إلى آخره نحوه، وفي آخره: " قال: ونهى عن الزبيب والتمر وعن الدباء".

قوله: "نبيذ الجر" وفي رواية: "نبيذ الجرار" الجر: بفتح الجيم وتشديد الراء، والجرار: جمع جرة، وهي الإناء المعروف من الفخار، وإنما قال ذلك لأن مراده [ ص: 537 ] الجرار المدهونة، وهي أسرع في الشدة والتخمير، ومنه ما جاء في حديث آخر: "أنه نهى عن نبيذ الجر".

قوله: "بنشوان" أي بسكران، وهو من الانتشاء وهو أول السكر ومقدماته، وقيل: هو السكر نفسه، ورجل نشوان بين النشوة.

قوله: "في دباء" الدباء القرع، واحدها دباءة، كانوا ينتبذون فيها فتسرع الشدة في الشراب.

قوله: "فبهز" من البهز وهو الدفع العنيف، ومادته: باء موحدة، وهاء، وزاي معجمة.

قوله: "وخفق بالنعال" على صيغة المجهول، وكذلك "بهز" مجهول، وكل ضرب بشيء عريض فهو خفق، يقال: خفق الأرض بنعله، وخفقه بالسيف يخفق إذا ضربه ضربة خفيفة، ومنه المخفقة وهي الدرة التي يضرب بها، والمخفق السيف العريض.