6523 ص: حدثنا حسين بن نصر، قال: سمعت يزيد بن هارون، قال: أنا هشام بن حسان ، عن محمد ، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: "نهى رسول الله -عليه السلام- وفد عبد القيس ، عن الدباء ، والحنتم والنقير ، والمزفت ، والمزادة المجبوبة . وقال: انتبذ في سقائك واشربه حلوا طيبا. فقال له رجل: أتأذن لي في مثل هذه -وأشار بيده وفرج بينهما؟ فقال: إذا تجعلها مثل هذه وأشار بيده أكثر من ذلك".

6524 حدثنا علي بن معبد، قال: ثنا سريج بن النعمان الجوهري ، قال: ثنا سفيان ، عن الزهري ، أخبره أبو سلمة، سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله -عليه السلام-: "لا تنتبذوا في الدباء ، ولا في المزفت. . ثم يقول أبو هريرة: : اجتنبوا الحناتم والنقير".

6525 حدثنا ابن أبي داود، قال: ثنا عمرو بن أبي سلمة، قال: سمعت الأوزاعي يقول: حدثني يحيى بن أبي كثير قال: حدثني أبو سلمة، قال: حدثني أبو هريرة، قال: " نهى رسول الله -عليه السلام- عن نبيذ الجرار المزفتة ، والدباء".

[ ص: 144 ] 6526 حدثنا فهد ، قال: ثنا النفيلي، قال: ثنا زهير ، قال: ثنا أبو إسحاق، قال: أنبأني مجاهد، قال: سمعت أبا هريرة يقول: " نهانا رسول الله -عليه السلام- أن ننتبذ في الدباء والمزفت".

6527 حدثنا محمد بن عبد الله بن ميمون ، قال: ثنا الوليد بن مسلم ، عن الأوزاعي ، عن يحيى ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال: " نهى النبي -عليه السلام- عن الجرار والدباء ، والظروف المزفتة". .

6528 حدثنا يونس، قال: أنا ابن وهب ، أن مالكا أخبره، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي هريرة - رضي الله عنه -: "أن رسول الله -عليه السلام- نهى أن ينتبذ في الدباء والمزفت". .

6529 حدثنا علي بن معبد، قال: ثنا شبابة بن سوار، قال: ثنا شعبة ، عن بكير بن عطاء الليثي ، عن عبد الرحمن بن يعمر الديلي ، عن النبي -عليه السلام- مثله.

التالي السابق

الشرح

ش: هَذِهِ سِتُّ طُرُقٍ صِحَاحٍ:

الْأَوَّلُ: عَنْ حُسَيْنِ بْنِ نَصْرِ بْنِ الْمُعَارِكِ ...إِلَى آخِرِهِ.

وَمُحَمَّدٌ هُوَ ابْنُ سِيرِينَ .

وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ: ثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، قَالَ: أَنَا نُوحُ بْنُ قَيْسٍ، قَالَ: ثَنَا ابْنُ عَوْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: "أَنَّ النَّبِيَّ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- قَالَ لِوَفْدِ عَبْدِ الْقَيْسِ: أَنْهَاكُمْ عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالنَّقِيرِ وَالْمُقَيَّرِ -وَالْحَنْتَمُ: الْمَزَادَةُ الْمَجْبُوبَةُ- وَلَكِنِ اشْرَبْ فِي سِقَائِكَ وَأَوْكِهِ".

وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ: ثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ ، عَنْ نُوحِ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- قَالَ لِوَفْدِ عَبْدِ الْقَيْسِ: أَنْهَاكُمْ عَنِ النَّقِيرِ وَالْمُقَيَّرِ وَالْحَنْتَمِ وَالدُّبَّاءِ وَالْمَزَادَةِ الْمَجْبُوبَةِ، وَلَكِنِ اشْرَبْ فِي سِقَائِكَ وَأَوْكِهِ".

[ ص: 145 ] قَوْلُهُ: "وَالْمَزَادَةِ الْمَجْبُوبَةِ" بِالْجِيمِ مِنَ الْجَبِّ وَهُوَ الْقَطْعُ، وَأَرَادَ بِهَا الْمَزَادَةَ الَّتِي قُطِعَ رَأْسُهَا وَلَيْسَ لَهَا عَزْلَاءُ مِنْ أَسْفَلِهَا يَتَنَفَّسُ مِنْهَا الشَّرَابُ.

فَإِنْ قُلْتَ: مَا وَجْهُ رِوَايَةِ مُسْلِمٍ: "وَالْحَنْتَمُ الْمَزَادَةُ الْمَجْبُوبَةُ"؟

قُلْتُ: قَالَ صَاحِبُ "الْمَشَارِقِ": وَ"الْحَنْتَمُ": الْمَزَادَةُ الْمَجْبُوبَةُ، كَذَا لِكَافَّتِهِمْ بِرَفْعِ الْمِيمِ مِنَ الْحَنْتَمِ عَلَى الِابْتِدَاءِ وَ"الْمَزَادَةُ" خَبَرُهُ. وَعِنْدَ الْهَرَوِيِّ: "وَالْمَزَادَةِ الْمَجْبُوبَةِ" بِالْوَاوِ، وَفِي النَّسَائِيُّ وَأَبِي دَاوُدَ: "وَعَنِ الْمَزَادَةِ الْمَجْبُوبَةِ" وَهُوَ الصَّوَابُ، لِأَنَّ الْحَنْتَمَ لَا يُفَسَّرُ بِالْمَزَادَةِ الْمَجْبُوبَةِ، وَإِنَّمَا الْمَزَادَةُ الْمَجْبُوبَةُ الَّتِي جُبَّ رَأْسُهَا أَيْ قُطِعَ فَصَارَتْ كَالزِّقِّ، فَإِذَا انْتُبِذَ فِيهَا لَمْ يُعْلَمْ غَلَيَانُهُ.

الثَّانِي: عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَعْبَدِ بْنِ نُوحٍ الْبَصْرِيِّ عَنْ سُرَيْجٍ -بِضَمِّ السِّينِ الْمُهْمَلَةِ، وَفِي آخِرِهِ جِيمٌ- ابْنِ النُّعْمَانِ الْجَوْهَرِيِّ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .

وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ...إِلَى آخِرِهِ نَحْوَهُ. وَفِي الْأَطْرَافِ لِابْنِ عَسَاكِرَ وَرَوَاهُ لَيْثٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -.

الثَّالِثُ: عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي دَاوُدَ الْبُرُلُّسِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي سَلَمَةَ التِّنِّيسِيِّ الدِّمَشْقِيِّ، شَيْخِ الشَّافِعِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ الطَّائِيِّ الْيَمَامِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .

وَأَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ: ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الْخَطْمِيُّ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، [ ص: 146 ] ثِنًّا الْأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: "نَهَى رَسُولُ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- أَنْ يُنْتَبَذَ فِي الْجِرَارِ".

الرَّابِعُ: عَنْ فَهْدِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ نُفَيْلٍ النُّفَيْلِيِّ الْحَرَّانِيِّ، شَيْخِ الْبُخَارِيِّ وَأَبِي دَاوُدَ ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ السَّبِيعِيِّ ، عَنْ مُجَاهِدٍ الْمَكِّيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .

وَأَخْرَجَهُ الْبَزَّارُ فِي "مُسْنَدِهِ": ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، ثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: "نُهِيَ عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ".

الْخَامِسُ: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَيْمُونٍ الْإِسْكَنْدَرَانِيِّ، شَيْخِ أَبِي دَاوُدَ وَالنَّسَائِيِّ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ الدِّمَشْقِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .

وَأَخْرَجَهُ الْبَزَّارُ أَيْضًا: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مِسْكِينٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: "أَنَّ النَّبِيَّ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ".

السَّادِسُ: عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ مَالِكٍ ... إِلَى آخِرِهِ.

وَأَخْرَجَهُ مَالِكٌ فِي "مُوَطَّئِهِ".

ش: هذه ست طرق صحاح:

الأول: عن حسين بن نصر بن المعارك ...إلى آخره.

ومحمد هو ابن سيرين .

وأخرجه مسلم: ثنا نصر بن علي الجهضمي، قال: أنا نوح بن قيس، قال: ثنا ابن عون ، عن محمد ، عن أبي هريرة: "أن النبي -عليه السلام- قال لوفد عبد القيس: أنهاكم عن الدباء والحنتم والنقير والمقير -والحنتم: المزادة المجبوبة- ولكن اشرب في سقائك وأوكه".

وأخرجه أبو داود: ثنا وهب بن بقية ، عن نوح بن قيس، قال: ثنا عبد الله بن عون ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة: "أن رسول الله -عليه السلام- قال لوفد عبد القيس: أنهاكم عن النقير والمقير والحنتم والدباء والمزادة المجبوبة، ولكن اشرب في سقائك وأوكه".

[ ص: 145 ] قوله: "والمزادة المجبوبة" بالجيم من الجب وهو القطع، وأراد بها المزادة التي قطع رأسها وليس لها عزلاء من أسفلها يتنفس منها الشراب.

فإن قلت: ما وجه رواية مسلم: "والحنتم المزادة المجبوبة"؟

قلت: قال صاحب "المشارق": و"الحنتم": المزادة المجبوبة، كذا لكافتهم برفع الميم من الحنتم على الابتداء و"المزادة" خبره. وعند الهروي: "والمزادة المجبوبة" بالواو، وفي النسائي وأبي داود: "وعن المزادة المجبوبة" وهو الصواب، لأن الحنتم لا يفسر بالمزادة المجبوبة، وإنما المزادة المجبوبة التي جب رأسها أي قطع فصارت كالزق، فإذا انتبذ فيها لم يعلم غليانه.

الثاني: عن علي بن معبد بن نوح البصري عن سريج -بضم السين المهملة، وفي آخره جيم- ابن النعمان الجوهري ، عن سفيان الثوري ، عن محمد بن مسلم الزهري ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ، عن أبي هريرة .

وأخرجه النسائي: عن محمد بن منصور ، عن سفيان ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ...إلى آخره نحوه. وفي الأطراف لابن عساكر ورواه ليث عن الزهري ، عن أنس - رضي الله عنه -.

الثالث: عن إبراهيم بن أبي داود البرلسي ، عن عمرو بن أبي سلمة التنيسي الدمشقي، شيخ الشافعي ، عن عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير الطائي اليمامي ، عن أبي سلمة عبد الله ، عن أبي هريرة .

وأخرجه ابن ماجه: ثنا إسحاق بن موسى الخطمي، ثنا الوليد بن مسلم، [ ص: 146 ] ثنا الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال: "نهى رسول الله -عليه السلام- أن ينتبذ في الجرار".

الرابع: عن فهد بن سليمان ، عن عبد الله بن محمد بن علي بن نفيل النفيلي الحراني، شيخ البخاري وأبي داود ، عن زهير بن معاوية ، عن أبي إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي ، عن مجاهد المكي ، عن أبي هريرة .

وأخرجه البزار في "مسنده": ثنا محمد بن معمر، ثنا روح بن عبادة، ثنا شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن مجاهد ، عن أبي هريرة قال: "نهي عن الدباء والحنتم والمزفت".

الخامس: عن محمد بن عبد الله بن ميمون الإسكندراني، شيخ أبي داود والنسائي ، عن الوليد بن مسلم الدمشقي ، عن عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة عبد الله ، عن أبي هريرة .

وأخرجه البزار أيضا: عن محمد بن مسكين ، عن محمد بن يوسف ، عن الأوزاعي ، عن يحيى ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة: "أن النبي -عليه السلام- نهى عن الدباء والمزفت".

السادس: عن يونس بن عبد الأعلى ، عن عبد الله بن وهب ، عن مالك ... إلى آخره.

وأخرجه مالك في "موطئه".