5943 ص: وقد احتج قوم في ذلك لأهل المقالة الأولى بما حدثنا ربيع المؤذن، قال: ثنا شعيب بن الليث ، عن أبيه ، عن جعفر بن ربيعة ، عن ابن هرمز ، عن أسيد بن رافع بن خديج، سمعه يذكر: "أنهم منعوا من المحاقلة، ، وهي أن تكرى أرض على بعض ما فيها".

5944 حدثنا روح بن الفرج ، قال: ثنا حامد ، قال: ثنا سفيان ، قال: سمعت عمرو بن دينار ، يقول: سمعت ابن عمر ، - رضي الله عنهما - يقول: " كنا نخابر ولا نرى بذلك بأسا، حتى زعم رافع بن خديج أن رسول الله -عليه السلام- نهى عنها، فتركناها من أجل قوله". .

5945 حدثنا فهد ، قال: ثنا ابن أبي مريم ، قال: أنا محمد بن مسلم الطائفي، قال: أخبرني إبراهيم بن ميسرة ، قال: أخبرني عمرو بن دينار ، عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - قال: " نهى رسول الله -عليه السلام- عن المخابرة، ، والمزابنة، ، والمحاقلة. . فالمخابرة: على الثلث [ ص: 323 ] والربع والنصف من بياض الأرض. والمزابنة: : بيع الرطب في رءوس النخل بالتمر، وبيع العنب في الشجر بالزبيب. والمحاقلة: بيع الزرع قائما على أصوله بالطعام".

5946 حدثنا إبراهيم بن مرزوق، قال: ثنا أبو داود ، عن سليم بن حيان ، عن سعيد بن ميناء ، عن جابر بن عبد الله: "أن رسول الله -عليه السلام- نهى عن المحاقلة، والمزابنة، والمخابرة".

5947 حدثنا ربيع الجيزي ، قال: ثنا سعيد بن عفير ، قال: حدثني يحيى بن أيوب ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، وأبي الزبير ، عن جابر ، عن رسول الله -عليه السلام- مثله.

5948 حدثنا ابن أبي داود ، قال: ثنا الوهبي ، قال: ثنا ابن إسحاق ، عن محمد بن يحيى بن حبان ، عن عمه واسع بن حبان ، عن جابر بن عبد الله قال: " نهى رسول الله -عليه السلام- عن المحاقلة والمزابنة".

5949 حدثنا علي بن شيبة ، قال: ثنا يزيد بن هارون ، قال: أنا ابن إسحاق ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن زيد بن ثابت - رضي الله عنهم -، عن رسول الله -عليه السلام- مثله.

5950 حدثنا ابن مرزوق ، قال: ثنا عمر بن يونس بن القاسم ، قال: ثنا أبي ، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، عن أنس بن مالك - رضي الله عنه -، عن رسول -عليه السلام- مثله.

5951 حدثنا أبو بكرة ، قال: ثنا حسين بن حفص الأصفهاني، قال: ثنا سفيان ، قال: ثنا سعد بن إبراهيم ، قال: حدثني عمر بن أبي سلمة ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله -عليه السلام-، مثله.

قال: "والمحاقلة: الشرك في الزرع. والمزابنة: التمر بالتمر في رءوس النخل.

قالوا: فقد نهى النبي -عليه السلام- عن المحاقلة وهي كراء الأرض بالثلث والربع. ونهى أيضا عن المخابرة ، وهي كذلك أيضا.

التالي السابق

الشرح

ش: أَرَادَ بِالْقَوْمِ هَؤُلَاءِ: جَمَاعَةً مِنْ أَصْحَابِ مَالِكٍ وَطَائِفَةً مِنْ أَصْحَابِ الشَّافِعِيِّ ، وَزُفَرَ بْنَ الْهُذَيْلِ؛ فَإِنَّهُمُ احْتَجُّوا فِي فَسَادِ الْمُزَارَعَةِ نُصْرَةً لِأَهْلِ الْمَقَالَةِ الْأُولَى الَّذِينَ ذَكَرْنَاهُمْ فِيمَا مَضَى بِأَحَادِيثَ رُوِيَتْ عَنْ أُسَيْدِ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، [ ص: 324 ] وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ -.

فَإِنَّ النَّبِيَّ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- نَهَى عَنِ الْمُحَاقَلَةِ وَالْمُخَابَرَةِ فِي أَحَادِيثِهِمْ، وَهِيَ كِرَاءُ الْأَرْضِ بِالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ وَنَحْوِ ذَلِكَ.

أَمَّا حَدِيثُ أُسَيْدٍ، بِضَمِّ الْهَمْزَةِ وَفَتْحِ السِّينِ، كَذَا قَالَهُ ابْنُ مَاكُولَا، وَقَالَ: أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي بَابِ أَسِيدٍ وَأُسَيْدٍ -يَعْنِي بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَضَمِّهَا- وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: وَالصَّوَابُ الضَّمُّ.

فَأَخْرَجَهُ عَنْ رَبِيعِ بْنِ سُليْمَانَ الْمُؤَذِّنِ ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ ، عَنْ أَبِيهِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ شُرَحْبِيلَ بْنِ حَسَنَةَ الْمِصْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أُسَيْدِ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ .

وَأَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ: ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ، ثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أُسَيْدِ بْنِ رَافِعٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: "نَهَانَا النَّبِيُّ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- أَنَّ نَكْرِيَ الْأَرْضَ بِبَعْضِ مَا فِيهَا".

وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ فَأَخْرَجَهُ: عَنْ رَوْحِ بْنِ الْفَرَجِ الْقَطَّانِ الْمِصْرِيِّ ، عَنْ حَامِدِ بْنِ يَحْيَى الْبَلْخِيِّ شَيْخِ أَبِي دَاوُدَ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ .

وَهَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ.

وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ: ثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، وَأَبُو الرَّبِيعِ الْعَتَكِيُّ -قَالَ أَبُو الرَّبِيعِ: ثِنَا، وَقَالَ يَحْيَى: أَنَا- حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ عَمْرٍو، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا -

[ ص: 325 ] يَقُولُ: "كُنَّا لَا نَرَى بِالْخَبَرِ بَأْسًا حَتَّى كَانَ عَامَ أَوَّلَ؛ فَزَعَمَ رَافِعٌ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- نَهَى عَنْهُ".

وَأَخْرَجَهُ أَيْضًا: عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْهُ، وَزَادَ: "فَتَرَكْنَاهُ مِنْ أَجْلِهِ".

وَأَمَّا حَدِيثُ جَابِرٍ فَأَخْرَجَهُ مِنْ أَرْبَعِ طُرُقٍ صِحَاحٍ:

الْأَوَّلُ: عَنْ فَهْدِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْحَكَمِ الْمَعْرُوفِ بِابْنِ أَبِي مَرْيَمَ الْمِصْرِيِّ شَيْخِ الْبُخَارِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيِّ الْمَكِّيِّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ الطَّائِفِيِّ نَزِيلِ مَكَّةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ جَابِرٍ .

وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ شُرَيْحٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيِّ ، عَنْ عَمْرٍو بِهِ، نَحْوَهُ.

الثَّانِي: عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَرْزُوقٍ ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ الطَّيَالِسِيِّ ، عَنْ سَلِيمِ -بِفَتْحِ السِّينِ وَكَسْرِ اللَّامِ- بْنِ حَيَّانَ -بِفَتْحِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَتَشْدِيدِ الْيَاءِ آخِرِ الْحُرُوفِ- الْهُذَلِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مِينَاءَ -بِكَسْرِ الْمِيمِ- الْمَكِّيِّ ، عَنْ جَابِرٍ .

وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ: ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمٍ، قَالَ: ثَنَا بَهْزٌ، قَالَ: ثَنَا سَلِيمُ بْنُ حَيَّانَ، قَالَ: ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مِينَاءَ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: "نَهَى رَسُولُ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- عَنِ الْمُزَابَنَةِ، وَالْمُحَاقَلَةِ، وَالْمُخَابَرَةِ، وَعَنْ بَيْعِ الثَّمَرَةِ حَتَّى تَشْقُحَ. قَالَ: قُلْتُ لِسَعِيدٍ: وَمَا تَشْقُحُ؟ قَالَ: تَحْمَارُّ وَتَصْفَارُّ، وَيُؤْكَلُ مِنْهَا".

الثَّالِثُ: عَنْ رَبِيعٍ الْجِيزِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ عُفَيْرٍ شَيْخِ الْبُخَارِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ الْمِصْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ جُرَيْجٍ الْمَكِّيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ الْمَكِّيِّ وَأَبِي الزُّبَيْرِ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ الْمَكِّيِّ، كِلَاهُمَا عَنْ جَابِرٍ .

[ ص: 326 ] وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ: عَنْ عَبْدِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَبِي عَاصِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ وَأَبِي الزُّبَيْرِ، أَنَّهُمَا سَمِعَا جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: "نَهَى رَسُولُ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- عَنِ الْمُحَاقَلَةِ، وَالْمُزَابَنَةِ، وَالْمُخَابَرَةِ...." الْحَدِيثَ.

الرَّابِعُ: عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي دَاوُدَ الْبُرُلُّسِيِّ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ خَالِدٍ الْوَهْبِيِّ الْكِنْدِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ -بِفَتْحِ الْحَاءِ وَتَشْدِيدِ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ- عَنْ عَمِّهِ وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ ، عَنْ جَابِرٍ .

وَأَخْرَجَ الْبَيْهَقِيُّ فِي "سُنَنِهِ": مِنْ حَدِيثِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ ، عَنْ عَمِّهِ وَاسِعٍ ، عَنْ جَابِرٍ: "نَهَى رَسُولُ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- عَنِ الْمُحَاقَلَةِ، وَالْمُزَابَنَةِ...." الْحَدِيثَ.

وَأَمَّا حَدِيثُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: فَأَخْرَجَهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ شَيْبَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ-.

وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ: عَنْ هَنَّادٍ ، عَنْ عَبَدَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ: "أَنَّ النَّبِيَّ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- نَهَى عَنِ الْمُحَاقَلَةِ، وَالْمُزَابَنَةِ، إِلَّا أَنَّهُ قَدْ أَذِنَ لِأَهْلِ الْعَرَايَا أَنْ يَبِيعُوهَا بِمِثْلِ خُرْجِهَا".

قَالَ أَبُو عِيسَى: حَدِيثُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ هَكَذَا رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ هَذَا الْحَدِيثَ، وَرَوَى أَيُّوبُ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: "أَنَّ النَّبِيَّ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- نَهَى عَنِ الْمُحَاقَلَةِ وَالْمُزَابَنَةِ".

وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنِ النَّبِيِّ -عَلَيْهِ السَّلَامُ-: "أَنَّهُ رَخَّصَ فِي الْعَرَايَا".

[ ص: 327 ] وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ .

وَأَمَّا حَدِيثُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: فَأَخْرَجَهُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَرْزُوقٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ يُونُسَ بْنِ الْقَاسِمِ الْحَنَفِيِّ الْيَمَامِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ يُونُسَ بْنِ الْقَاسِمِ الْحَنَفِيِّ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَهْلٍ الْأَنْصَارِيِّ الْمَدَنِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ .

وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ: مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -، وَقَدْ مَرَّ هَذَا مَرَّةً بِغَيْرِ هَذَا الْإِسْنَادِ فِي بَابِ "بَيْعِ الثِّمَارِ قَبْلَ أَنْ تَتَنَاهَى".

وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ: فَأَخْرَجَهُ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ بَكَّارٍ الْقَاضِي ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ حَفْصٍ الْأَصْبَهَانِيِّ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، عَنْ أَبِيهِ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .

وَعُمَرُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ.

وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ: عَنْ عَمْرِو بْنِ عَلِيٍّ ، عَنِ ابْنِ مَهْدِيٍّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِيهِ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -.

ش: أراد بالقوم هؤلاء: جماعة من أصحاب مالك وطائفة من أصحاب الشافعي ، وزفر بن الهذيل؛ فإنهم احتجوا في فساد المزارعة نصرة لأهل المقالة الأولى الذين ذكرناهم فيما مضى بأحاديث رويت عن أسيد بن رافع بن خديج، [ ص: 324 ] وعبد الله بن عمر ، وجابر بن عبد الله ، وزيد بن ثابت ، وأنس بن مالك ، وأبي هريرة - رضي الله عنهم -.

فإن النبي -عليه السلام- نهى عن المحاقلة والمخابرة في أحاديثهم، وهي كراء الأرض بالثلث والربع ونحو ذلك.

أما حديث أسيد، بضم الهمزة وفتح السين، كذا قاله ابن ماكولا، وقال: أخرجه البخاري في باب أسيد وأسيد -يعني بفتح الهمزة وضمها- وقال الدارقطني: والصواب الضم.

فأخرجه عن ربيع بن سليمان المؤذن ، عن شعيب بن الليث ، عن أبيه الليث بن سعد ، عن جعفر بن ربيعة بن شرحبيل بن حسنة المصري ، عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج ، عن أسيد بن رافع بن خديج .

وأخرجه الطبراني: ثنا الحسين بن إسحاق التستري، ثنا حرملة بن يحيى، ثنا ابن وهب، أنا ابن لهيعة ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن ابن شهاب ، عن أسيد بن رافع ، عن أبيه قال: "نهانا النبي -عليه السلام- أن نكري الأرض ببعض ما فيها".

وأما حديث ابن عمر فأخرجه: عن روح بن الفرج القطان المصري ، عن حامد بن يحيى البلخي شيخ أبي داود ، عن سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن عبد الله بن عمر .

وهذا إسناد صحيح.

وأخرجه مسلم: ثنا يحيى بن يحيى ، وأبو الربيع العتكي -قال أبو الربيع: ثنا، وقال يحيى: أنا- حماد بن زيد ، عن عمرو، قال: سمعت ابن عمر - رضي الله عنهما -

[ ص: 325 ] يقول: "كنا لا نرى بالخبر بأسا حتى كان عام أول؛ فزعم رافع أن نبي الله -عليه السلام- نهى عنه".

وأخرجه أيضا: عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار بهذا الإسناد عنه، وزاد: "فتركناه من أجله".

وأما حديث جابر فأخرجه من أربع طرق صحاح:

الأول: عن فهد بن سليمان ، عن سعيد بن الحكم المعروف بابن أبي مريم المصري شيخ البخاري ، عن محمد بن مسلم الطائفي المكي ، عن إبراهيم بن ميسرة الطائفي نزيل مكة، عن عمرو بن دينار ، عن جابر .

وأخرجه النسائي: عن محمد بن عامر ، عن شريح ، عن محمد بن مسلم الطائفي ، عن عمرو به، نحوه.

الثاني: عن إبراهيم بن مرزوق ، عن أبي داود سليمان بن داود الطيالسي ، عن سليم -بفتح السين وكسر اللام- بن حيان -بفتح الحاء المهملة وتشديد الياء آخر الحروف- الهذلي ، عن سعيد بن ميناء -بكسر الميم- المكي ، عن جابر .

وأخرجه مسلم: ثنا عبد الله بن هاشم، قال: ثنا بهز، قال: ثنا سليم بن حيان، قال: ثنا سعيد بن ميناء ، عن جابر بن عبد الله قال: "نهى رسول الله -عليه السلام- عن المزابنة، والمحاقلة، والمخابرة، وعن بيع الثمرة حتى تشقح. قال: قلت لسعيد: وما تشقح؟ قال: تحمار وتصفار، ويؤكل منها".

الثالث: عن ربيع الجيزي ، عن سعيد بن كثير بن عفير شيخ البخاري ، عن يحيى بن أيوب المصري ، عن عبد الملك بن جريج المكي ، عن عطاء بن أبي رباح المكي وأبي الزبير محمد بن مسلم المكي، كلاهما عن جابر .

[ ص: 326 ] وأخرجه مسلم: عن عبد بن حميد ، عن أبي عاصم ، عن ابن جريج ، عن عطاء وأبي الزبير، أنهما سمعا جابر بن عبد الله يقول: "نهى رسول الله -عليه السلام- عن المحاقلة، والمزابنة، والمخابرة...." الحديث.

الرابع: عن إبراهيم بن أبي داود البرلسي ، عن أحمد بن خالد الوهبي الكندي ، عن محمد بن إسحاق بن يسار ، عن محمد بن يحيى بن حبان -بفتح الحاء وتشديد الباء الموحدة- عن عمه واسع بن حبان ، عن جابر .

وأخرج البيهقي في "سننه": من حديث ابن إسحاق ، عن محمد بن يحيى بن حبان ، عن عمه واسع ، عن جابر: "نهى رسول الله -عليه السلام- عن المحاقلة، والمزابنة...." الحديث.

وأما حديث زيد بن ثابت - رضي الله عنه -: فأخرجه عن علي بن شيبة ، عن يزيد بن هارون ، عن محمد بن إسحاق ، عن نافع ، عن عبد الله بن عمر ، عن زيد بن ثابت ، عن رسول الله -عليه السلام-.

وأخرجه الترمذي: عن هناد ، عن عبدة ، عن محمد بن إسحاق ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن زيد بن ثابت: "أن النبي -عليه السلام- نهى عن المحاقلة، والمزابنة، إلا أنه قد أذن لأهل العرايا أن يبيعوها بمثل خرجها".

قال أبو عيسى: حديث زيد بن ثابت هكذا روى محمد بن إسحاق هذا الحديث، وروى أيوب وعبيد الله بن عمر ومالك بن أنس ، عن نافع ، عن ابن عمر: "أن النبي -عليه السلام- نهى عن المحاقلة والمزابنة".

وبهذا الإسناد عن ابن عمر ، عن زيد بن ثابت ، عن النبي -عليه السلام-: "أنه رخص في العرايا".

[ ص: 327 ] وهذا أصح من حديث محمد بن إسحاق .

وأما حديث أنس بن مالك: فأخرجه عن إبراهيم بن مرزوق ، عن عمر بن يونس بن القاسم الحنفي اليمامي ، عن أبيه يونس بن القاسم الحنفي ، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، عن زيد بن سهل الأنصاري المدني ، عن أنس بن مالك .

وأخرجه البخاري: من حديث أنس - رضي الله عنه -، وقد مر هذا مرة بغير هذا الإسناد في باب "بيع الثمار قبل أن تتناهى".

وأما حديث أبي هريرة: فأخرجه عن أبي بكرة بكار القاضي ، عن حسين بن حفص الأصبهاني ، عن سفيان الثوري ، عن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ، عن عمر بن أبي سلمة عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف ، عن أبيه أبي سلمة ، عن أبي هريرة .

وعمر بن أبي سلمة ليس بالقوي.

وأخرجه النسائي: عن عمرو بن علي ، عن ابن مهدي ، عن سفيان ، عن سعد بن إبراهيم ، عن عمر بن أبي سلمة ، عن أبيه أبي سلمة ، عن أبي هريرة - رضي الله عنه -.