nindex.php?page=treesubj&link=29260ابن كلاب

كلاب: بكسر الكاف وتخفيف اللام منقول. وفي وجه نقله عن الجمع وجهان: أحدهما: ما ذكره السهيلي : إما من المصدر الذي في معنى المكالبة نحو كالبت العدو مكالبة وكلابا، وإما من الكلاب جمع كلب لأنهم يريدون الكثرة كما سموا بسباع وأنمار.

والثاني: ما نقله في "المورد" و "الفتح" عن بعضهم أنه كان محبا للصيد مولعا به بالكلاب وجمع منها شيئا كثيرا، فكان إذا مر بكلاب على قوم قيل: هذه كلاب ابن مرة.

فبقي لقبا له.

nindex.php?page=treesubj&link=29260ابْنُ كِلَابٍ

كِلَابٌ: بِكَسْرِ الْكَافِ وَتَخْفِيفِ اللَّامِ مَنْقُولٌ. وَفِي وَجْهٍ نَقَلَهُ عَنِ الْجَمْعِ وَجْهَانِ: أَحَدُهُمَا: مَا ذَكَرَهُ السُّهَيْلِيُّ : إِمَّا مِنَ الْمَصْدَرِ الَّذِي فِي مَعْنَى الْمُكَالَبَةِ نَحْوَ كَالَبْتُ الْعَدُوَّ مُكَالَبَةً وَكِلَابًا، وَإِمَّا مِنَ الْكِلَابِ جَمْعُ كَلْبٍ لِأَنَّهُمْ يُرِيدُونَ الْكَثْرَةَ كَمَا سَمَّوْا بِسِبَاعٍ وَأَنْمَارٍ.

وَالثَّانِي: مَا نَقَلَهُ فِي "الْمَوْرِدِ" وَ "الْفَتْحِ" عَنْ بَعْضِهِمْ أَنَّهُ كَانَ مُحِبًّا لِلصَّيْدِ مُولَعًا بِهِ بِالْكِلَابِ وَجَمَعَ مِنْهَا شَيْئًا كَثِيرًا، فَكَانَ إِذَا مَرَّ بِكِلَابٍ عَلَى قَوْمٍ قِيلَ: هَذِهِ كِلَابُ ابْنِ مُرَّةَ.

فَبَقِيَ لَقَبًا لَهُ.