الباب العاشر في nindex.php?page=treesubj&link=29261حزن إبليس وحجبه من السماوات وما سمع من الهواتف لما ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم نقل السهيلي وأبو الربيع وغيرهما عن تفسير الحافظ بقي بن مخلد رحمه الله تعالى أن إبليس رن أربع رنات: رنة حين لعن، ورنة حين أهبط، ورنة حين ولد النبي صلى الله عليه وسلم، ورنة حين أنزلت فاتحة الكتاب.

رن: صوت بحزن وكآبة.

وروى nindex.php?page=showalam&ids=11970ابن أبي حاتم عن عكرمة رحمه الله تعالى قال: قال إبليس لما ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم: لقد ولد الليلة ولد يفسد علينا أمرنا فقال له جنوده: لو ذهبت إليه فخبلته فلما دنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث الله جبريل فركضه برجله ركضة فوقع بعدن.

وروى nindex.php?page=showalam&ids=14413الزبير بن بكار nindex.php?page=showalam&ids=13359وابن عساكر عن معروف بن خربوذ رحمه الله تعالى قال: كان إبليس يخترق السماوات السبع. فلما ولد عيسى حجب من ثلاث سموات، وكان يصل إلى أربع فلما ولد النبي صلى الله عليه وسلم حجب من السبع.

وروى الخرائطي nindex.php?page=showalam&ids=13359وابن عساكر عن nindex.php?page=showalam&ids=16561عروة بن الزبير رحمه الله تعالى أن نفرا من قريش منهم ورقة بن نوفل وزيد بن عمرو بن نفيل وعبيد الله بن جحش وعثمان بن الحويرث كانوا عند صنم يجتمعون إليه فلما دخلوا يوما فرأوه مكبوبا على وجهه، فأنكروا ذلك فأخذوه فردوه إلى حاله فلم يلبث أن انقلب انقلابا عنيفا فردوه إلى حاله، فانقلب الثالثة فقال عثمان: إن هذا لأمر حدث. وذلك في الليلة التي ولد فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم. فجعل عثمان بن الحويرث يقول:

أيا صنم العيد الذي صف حوله صناديد وفد من بعيد ومن قرب     ينكس مقلوبا فما ذاك قل لنا
أذاك سفيه أم تنكس للعتب     فإن كان من ذنب أسأنا فإننا
نبوء بإقرار ونلوي على الذنب     وإن كنت مغلوبا تنكست صاغرا
فما أنت في الأصنام بالسيد الرب

قال: فأخذوا الصنم فردوه إلى حاله فلما استوى هتف بهم هاتف من جوف الصنم بصوت جهير وهو يقول: [ ص: 351 ]

تردى لمولود أضاءت لنوره     جميع فجاج الأرض بالشرق والغرب
وخرت له الأوثان طرا وأرعدت     قلوب ملوك الأرض طرا من الرعب
ونار جميع الفرس باخت (3 ) وأظلمت     وقد بات شاه الفرس في أعظم الكرب
وصدت عن الكهان بالغيب جنها     فلا مخبر منهم بحق ولا كذب
فيا لقصي ارجعوا عن ضلالكم     وهبوا إلى الإسلام والمنزل الرحب

الفجاج: جمع فج وهو الطريق الواسع بين الجبلين. وقيل في جبل. باخت: خمدت.

هب النائم هبا وهبوبا: استيقظ.

وروى nindex.php?page=showalam&ids=14203الخرائطي عن nindex.php?page=showalam&ids=64أسماء بنت أبي بكر رضي الله تعالى عنهما قالت: كان زيد بن عمرو بن نفيل وورقة بن نوفل يذكران أنهما أتيا nindex.php?page=showalam&ids=888النجاشي بعد رجوع أبرهة من مكة ، قالا: فلما دخلنا عليه قال: اصدقاني أيها القرشيان: هل ولد فيكم مولود أراد أبوه ذبحه فضرب عليه بالقداح فسلم ونحرت عنه جمال كثيرة؟ فقلنا نعم. قال: فهل لكما علم به ما فعل؟ قلنا: تزوج امرأة منا يقال لها آمنة تركها حاملا وخرج. قال: فهل تعلمان ولدت أم لا؟ قال ورقة: أخبرك أيها الملك. إني قد قربت عند وثن لنا إذ سمعت من جوفه هاتفا يقول:

ولد النبي فذلت الأملاك     ونأى الضلال وأدبر الإشراك

ثم تنكس الصنم على رأسه. فقال زيد: عندي خبره أيها الملك، إني في مثل هذه الليلة خرجت حتى أتيت جبل أبي قبيس إذ رأيت رجلا ينزل له جناحان أخضران فوقف على أبي قبيس ثم أشرف على مكة فقال: ذل الشيطان وبطلت الأوثان وولد الأمين. ثم نشر ثوبا معه وأهوى به نحو المشرق والمغرب فرأيته قد جلل ما تحت السماء وسطع نور كاد يخطف بصري، وهالني ما رأيت وخفق الهاتف بجناحيه حتى سقط على الكعبة فسطع له نور أشرقت له تهامة وقال: زكت الأرض وأدت ربيعها. وأومأ إلى الأصنام التي كانت على الكعبة فسقطت كلها.

قال nindex.php?page=showalam&ids=888النجاشي: أخبركما عما أصابني: إني لنائم في الليلة التي ذكرتما في قبتي وقت خلوتي إذ خرج علي من الأرض عنق ورأس وهو يقول: حل الويل بأصحاب الفيل، رمتهم طير أبابيل بحجارة من سجيل، هلك الأشرم المعتدي المجرم، وولد النبي المكي الحرمي، من أجابه سعد ومن أباه عند، ثم دخل الأرض فغاب فذهبت أصيح فلم أطق الكلام ورمت القيام فلم أطق القيام فأتاني أهل فقلت: احجبوا عني الحبشة فحجبوهم فأطلق الله لساني ورجلي.

وروى nindex.php?page=showalam&ids=12455ابن أبي الدنيا عن nindex.php?page=showalam&ids=38عبد الرحمن بن عوف رضي الله تعالى عنه قال: لما ولد [ ص: 352 ] رسول الله صلى الله عليه وسلم هتف هاتف على أبي قبيس وآخر على الحجون الذي بأصل المقبرة فقال الذي على جبل الحجون:

فأقسم ما أنثى من الناس أنجبت     ولا ولدت أنثى من الناس والده
كما ولدت زهرية ذات مفخر     مجنبة لؤم القبائل ماجده
فقد ولدت خير البرية أحمدا     فأكرم بمولود وأكرم بوالده

وقال الذي على جبل أبي قبيس:

يا ساكني البطحاء لا تغلطوا     وميزوا الأمر بعقل مضي
إن بني زهرة من سركم     في غابر الأمر وعند البدي
واحدة منكم فهاتوا لنا     فيمن مضى في الناس أو من بقي
واحدة من غيرهم مثلها     جنينها مثل النبي التقي

[ ص: 353 ]

الْبَابُ الْعَاشِرُ فِي nindex.php?page=treesubj&link=29261حُزْنِ إِبْلِيسَ وَحَجْبِهِ مِنَ السَّمَاوَاتِ وَمَا سُمِعَ مِنَ الْهَوَاتِفِ لَمَّا وُلِدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَقَلَ السُّهَيْلِيُّ وَأَبُو الرَّبِيعِ وَغَيْرُهُمَا عَنْ تَفْسِيرِ الْحَافِظِ بَقِيِّ بْنِ مَخْلَدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى أَنَّ إِبْلِيسَ رَنَّ أَرْبَعَ رَنَّاتٍ: رَنَّةٌ حِينَ لُعِنَ، وَرَنَّةٌ حِينَ أُهْبِطَ، وَرَنَّةٌ حِينَ وُلِدَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَرَنَّةٌ حِينَ أُنْزِلَتْ فَاتِحَةُ الْكِتَابِ.

رَنَّ: صَوَّتَ بِحُزْنٍ وَكَآبَةٍ.

وَرَوَى nindex.php?page=showalam&ids=11970ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ عَنْ عِكْرِمَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى قَالَ: قَالَ إِبْلِيسُ لَمَّا وُلِدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَقَدْ وُلِدَ اللَّيْلَةَ وَلَدٌ يُفْسِدُ عَلَيْنَا أَمْرَنَا فَقَالَ لَهُ جُنُودُهُ: لَوْ ذَهَبْتَ إِلَيْهِ فَخَبَلْتَهُ فَلَمَّا دَنَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ اللَّهُ جِبْرِيلَ فَرَكَضَهُ بِرِجْلِهِ رَكْضَةً فَوَقَعَ بِعَدَنَ.

وَرَوَى nindex.php?page=showalam&ids=14413الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ nindex.php?page=showalam&ids=13359وَابْنُ عَسَاكِرَ عَنْ مَعْرُوفِ بْنِ خَرَّبُوذَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى قَالَ: كَانَ إِبْلِيسُ يَخْتَرِقُ السَّمَاوَاتِ السَّبْعَ. فَلَمَّا وُلِدَ عِيسَى حُجِبَ مِنْ ثَلَاثِ سَمَوَاتٍ، وَكَانَ يَصِلُ إِلَى أَرْبَعٍ فَلَمَّا وُلِدَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُجِبَ مِنَ السَّبْعِ.

وَرَوَى الْخَرَائِطِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=13359وَابْنُ عَسَاكِرَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16561عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى أَنَّ نَفَرًا مِنْ قُرَيْشٍ مِنْهُمْ وَرَقَةُ بْنُ نَوْفَلٍ وَزَيْدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ جَحْشٍ وَعُثْمَانُ بْنُ الْحُوَيْرِثِ كَانُوا عِنْدَ صَنَمٍ يَجْتَمِعُونَ إِلَيْهِ فَلَمَّا دَخَلُوا يَوْمًا فَرَأَوْهُ مَكْبُوبًا عَلَى وَجْهِهِ، فَأَنْكَرُوا ذَلِكَ فَأَخَذُوهُ فَرَدُّوهُ إِلَى حَالِهِ فَلَمْ يَلْبَثْ أَنِ انْقَلَبَ انْقِلَابًا عَنِيفًا فَرَدُّوهُ إِلَى حَالِهِ، فَانْقَلَبَ الثَّالِثَةَ فَقَالَ عُثْمَانُ: إِنَّ هَذَا لِأَمْرٍ حَدَثَ. وَذَلِكَ فِي اللَّيْلَةِ الَّتِي وُلِدَ فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. فَجَعَلَ عُثْمَانُ بْنُ الْحُوَيْرِثِ يَقُولُ:

أَيَا صَنَمَ الْعِيدِ الَّذِي صُفَّ حَوْلَهُ صَنَادِيدُ وَفْدٍ مِنْ بَعِيدٍ وَمِنْ قُرْبِ     يُنَكَّسُ مَقْلُوبًا فَمَا ذَاكَ قُلْ لَنَا
أَذَاكَ سَفِيهٌ أَمْ تُنَكَّسُ لِلْعَتْبِ     فَإِنْ كَانَ مِنْ ذَنْبٍ أَسَأْنَا فَإِنَّنَا
نَبُوءُ بِإِقْرَارٍ وَنَلْوِي عَلَى الذَّنْبِ     وَإِنْ كُنْتَ مَغْلُوبًا تَنَكَّسْتَ صَاغِرًا
فَمَا أَنْتَ فِي الْأَصْنَامِ بِالسَّيِّدِ الرَّبِّ

قَالَ: فَأَخَذُوا الصَّنَمَ فَرَدُّوهُ إِلَى حَالِهِ فَلَمَّا اسْتَوَى هَتَفَ بِهِمْ هَاتِفٌ مِنْ جَوْفِ الصَّنَمِ بِصَوْتٍ جَهِيرٍ وَهُوَ يَقُولُ: [ ص: 351 ]

تَرَدَّى لِمَوْلُودٍ أَضَاءَتْ لِنُورِهِ     جَمِيعُ فِجَاجِ الْأَرْضِ بِالشَّرْقِ وَالْغَرْبِ
وَخَرَّتْ لَهُ الْأَوْثَانُ طُرًّا وَأَرْعَدَتْ     قُلُوبُ مُلُوكِ الْأَرْضِ طُرًّا مِنَ الرُّعْبِ
وَنَارُ جَمِيعِ الْفُرْسِ بَاخَتْ (3 ) وَأَظْلَمَتْ     وَقَدْ بَاتَ شَاهُ الْفُرْسِ فِي أَعْظَمِ الْكَرْبِ
وَصَدَّتْ عَنِ الْكُهَّانِ بِالْغَيْبِ جِنَّهَا     فَلَا مُخْبِرٌ مِنْهُمْ بِحَقٍّ وَلَا كَذِبٍ
فَيَا لَقُصَيٍّ ارْجِعُوا عَنْ ضَلَالِكُمْ     وَهُبُّوا إِلَى الْإِسْلَامِ وَالْمَنْزِلِ الرَّحْبِ

الْفِجَاجُ: جَمْعُ فَجٍّ وَهُوَ الطَّرِيقُ الْوَاسِعُ بَيْنَ الْجَبَلَيْنِ. وَقِيلَ فِي جَبَلٍ. بَاخَتْ: خَمَدَتْ.

هَبَّ النَّائِمُ هَبًّا وَهُبُوبًا: اسْتَيْقَظَ.

وَرَوَى nindex.php?page=showalam&ids=14203الْخَرَائِطِيُّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=64أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا قَالَتْ: كَانَ زَيْدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ وَوَرَقَةُ بْنُ نَوْفَلٍ يَذْكُرَانِ أَنَّهُمَا أَتَيَا nindex.php?page=showalam&ids=888النَّجَاشِيَّ بَعْدَ رُجُوعِ أَبَرْهَةَ مِنْ مَكَّةَ ، قَالَا: فَلَمَّا دَخَلْنَا عَلَيْهِ قَالَ: اصْدُقَانِي أَيُّهَا الْقُرَشِيَّانِ: هَلْ وُلِدَ فِيكُمْ مَوْلُودٌ أَرَادَ أَبُوهُ ذَبْحَهُ فَضُرِبَ عَلَيْهِ بِالْقِدَاحِ فَسَلِمَ وَنُحِرَتْ عَنْهُ جِمَالٌ كَثِيرَةٌ؟ فَقُلْنَا نَعَمْ. قَالَ: فَهَلْ لَكَمَا عِلْمٌ بِهِ مَا فَعَلَ؟ قُلْنَا: تَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنَّا يُقَالُ لَهَا آمِنَةُ تَرَكَهَا حَامِلًا وَخَرَجَ. قَالَ: فَهَلْ تَعْلَمَانِ وَلَدَتْ أَمْ لَا؟ قَالَ وَرَقَةُ: أُخْبِرُكَ أَيُّهَا الْمَلِكُ. إِنِّي قَدْ قَرُبْتُ عِنْدَ وَثَنٍ لَنَا إِذْ سَمِعْتُ مِنْ جَوْفِهِ هَاتِفًا يَقُولُ:

وُلِدَ النَّبِيُّ فَذَلَّتِ الْأَمْلَاكُ     وَنَأَى الضَّلَالُ وَأَدْبَرَ الْإِشْرَاكُ

ثُمَّ تَنَكَّسَ الصَّنَمُ عَلَى رَأْسِهِ. فَقَالَ زَيْدٌ: عِنْدِي خَبَرُهُ أَيُّهَا الْمَلِكُ، إِنِّي فِي مِثْلِ هَذِهِ اللَّيْلَةِ خَرَجْتُ حَتَّى أَتَيْتُ جَبَلَ أَبِي قُبَيْسٍ إِذْ رَأَيْتُ رَجُلًا يَنْزِلُ لَهُ جَنَاحَانِ أَخْضَرَانِ فَوَقَفَ عَلَى أَبِي قُبَيْسٍ ثُمَّ أَشْرَفَ عَلَى مَكَّةَ فَقَالَ: ذُلَّ الشَّيْطَانُ وَبَطَلَتِ الْأَوْثَانُ وَوُلِدَ الْأَمِينُ. ثُمَّ نَشَرَ ثَوْبًا مَعَهُ وَأَهْوَى بِهِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ فَرَأَيْتُهُ قَدْ جَلَّلَ مَا تَحْتَ السَّمَاءِ وَسَطَعَ نُورٌ كَادَ يَخْطِفُ بَصَرِي، وَهَالَنِي مَا رَأَيْتُ وَخَفَقَ الْهَاتِفُ بِجَنَاحَيْهِ حَتَّى سَقَطَ عَلَى الْكَعْبَةِ فَسَطَعَ لَهُ نُورٌ أَشْرَقَتْ لَهُ تِهَامَةُ وَقَالَ: زَكَتِ الْأَرْضُ وَأَدَّتْ رَبِيعَهَا. وَأَوْمَأَ إِلَى الْأَصْنَامِ الَّتِي كَانَتْ عَلَى الْكَعْبَةِ فَسَقَطَتْ كُلَّهَا.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=888النَّجَاشِيُّ: أُخْبِرُكُمَا عَمَّا أَصَابَنِي: إِنِّي لَنَائِمٌ فِي اللَّيْلَةِ الَّتِي ذَكَرْتُمَا فِي قُبَّتِي وَقْتَ خَلْوَتِي إِذْ خَرَجَ عَلَيَّ مِنَ الْأَرْضِ عُنُقٌ وَرَأْسٌ وَهُوَ يَقُولُ: حَلَّ الْوَيْلُ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ، رَمَتْهُمْ طَيْرٌ أَبَابِيلُ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ، هَلَكَ الْأَشْرَمُ الْمُعْتَدِي الْمُجْرِمُ، وَوُلِدَ النَّبِيُّ الْمَكِّيُّ الْحَرَمِيُّ، مَنْ أَجَابَهُ سَعِدَ وَمَنْ أَبَاهُ عَنِدَ، ثُمَّ دَخَلَ الْأَرْضَ فَغَابَ فَذَهَبْتُ أَصِيحُ فَلَمْ أُطِقِ الْكَلَامَ وَرُمْتُ الْقِيَامَ فَلَمْ أُطِقِ الْقِيَامَ فَأَتَانِي أَهْلٌ فَقُلْتُ: احْجُبُوا عَنِّي الْحَبَشَةَ فَحَجَبُوهُمْ فَأَطْلَقَ اللَّهُ لِسَانِي وَرِجْلِي.

وَرَوَى nindex.php?page=showalam&ids=12455ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=38عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ قَالَ: لَمَّا وُلِدَ [ ص: 352 ] رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَتَفَ هَاتِفٌ عَلَى أَبِي قُبَيْسٍ وَآخَرُ عَلَى الْحَجُونِ الَّذِي بِأَصْلِ الْمَقْبَرَةِ فَقَالَ الَّذِي عَلَى جَبَلِ الْحَجُونِ:

فَأُقْسِمُ مَا أُنْثَى مِنَ النَّاسِ أَنْجَبَتْ     وَلَا وَلَدَتْ أُنْثَى مِنَ النَّاسِ وَالِدَهُ
كَمَا وَلَدَتْ زُهْرِيَّةٌ ذَاتُ مَفْخَرٍ     مُجَنَّبَةٌ لُؤْمَ الْقَبَائِلِ مَاجِدَهْ
فَقَدْ وَلَدَتْ خَيْرَ الْبَرِيَّةِ أَحْمَدَا     فَأَكْرِمْ بِمَوْلُودٍ وَأَكْرِمْ بِوَالِدَهْ

وَقَالَ الَّذِي عَلَى جَبَلِ أَبِي قُبَيْسٍ:

يَا سَاكِنِي الْبَطْحَاءِ لَا تَغْلَطُوا     وَمَيِّزُوا الْأَمْرَ بِعَقْلٍ مُضِي
إِنَّ بَنِي زُهْرَةَ مِنْ سِرِّكُمْ     فِي غَابِرِ الْأَمْرِ وَعِنْدَ الْبَدِي
وَاحِدَةٌ مِنْكُمْ فَهَاتُوا لَنَا     فِيمَنْ مَضَى فِي النَّاسِ أَوْ مَنْ بَقِي
وَاحِدَةٌ مِنْ غَيْرِهِمْ مِثْلَهَا     جَنِينُهَا مِثْلُ النَّبِيِّ التَّقِي

[ ص: 353 ]