الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

كتاب الشريعة

الآجري - أبو بكر محمد بن الحسين الآجري

صفحة

جزء

676 - وأخبرنا الفريابي ، قال : حدثنا داود بن مخراق الفريابي ، قال : حدثنا وكيع ، عن ابن أبي ذئب ، عن إسحاق بن يزيد الهذلي ، عن عتبة ، عن [ ص: 1101 ] ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا ركع أحدكم فليقل في ركوعه : ( سبحان ربي العظيم ) ثلاثا ، فإذا فعل ذلك فقد تم ركوعه ، وذلك أدناه ، ، وإذا سجد فليقل : ( سبحان ربي الأعلى ) ثلاثا ، فإذا فعل ذلك ، فقد تم سجوده ، وذلك أدناه" .

قال محمد بن الحسين رحمه الله :

ومما يحتج به الحلولية مما يلبسون به على من لا علم معه [ قول ] الله عز وجل : ( هو الأول والآخر والظاهر والباطن ) ، وقد فسر أهل العلم [ ص: 1102 ] هذه الآية : "هو الأول : قبل كل شيء من حياة وموت ، والآخر : بعد الخلق ، وهو الظاهر : فوق كل شيء ، يعني السماوات ، وهو الباطن : دون كل شيء ، يعلم ما تحت الأرضين ، ودل على هذا آخر الآية : ( وهو بكل شيء عليم ) .

كذا فسره مقاتل بن حيان ، ومقاتل بن سليمان ، ويثبت ذلك السنة .

676 - وَأَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ مِخْرَاقٍ الْفِرْيَابِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ يَزِيدَ الْهُذَلِيِّ ، عَنْ عُتْبَةَ ، عَنْ [ ص: 1101 ] ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا رَكَعَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ فِي رُكُوعِهِ : ( سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ ) ثَلَاثًا ، فَإِذَا فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ تَمَّ رُكُوعُهُ ، وَذَلِكَ أَدْنَاهُ ، ، وَإِذَا سَجَدَ فَلْيَقُلْ : ( سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى ) ثَلَاثًا ، فَإِذَا فَعَلَ ذَلِكَ ، فَقَدْ تَمَّ سُجُودُهُ ، وَذَلِكَ أَدْنَاهُ" .

قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ رَحِمَهُ اللَّهُ :

وَمِمَّا يَحْتَجُّ بِهِ الْحُلُولِيَّةُ مِمَّا يُلْبِسُونَ بِهِ عَلَى مَنْ لَا عِلْمَ مَعَهُ [ قُولُ ] اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : ( هُوَ الأَوَّلُ وَالآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ ) ، وَقَدْ فَسَّرَ أَهْلُ الْعِلْمِ [ ص: 1102 ] هَذِهِ الْآيَةَ : "هُوَ الْأَوَّلُ : قَبْلَ كُلِّ شَيْءٍ مِنْ حَيَاةٍ وَمَوْتٍ ، وَالْآخِرُ : بَعْدَ الْخَلْقِ ، وَهُوَ الظَّاهِرُ : فَوْقَ كُلِّ شَيْءٍ ، يَعْنِي السَّمَاوَاتِ ، وَهُوَ الْبَاطِنُ : دُونَ كُلِّ شَيْءٍ ، يَعْلَمُ مَا تَحْتَ الْأَرَضِينَ ، وَدَلَّ عَلَى هَذَا آخِرُ الْآيَةِ : ( وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ) .

كَذَا فَسَّرَهُ مُقَاتِلُ بْنُ حَيَّانَ ، وَمُقَاتِلُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، وَيُثْبِتُ ذَلِكَ السُّنَّةُ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث