الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

الجامع لشعب الإيمان

البيهقي - أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي

صفحة

جزء

فصل

قال : وإذا كان إصلاح ذات البين مهما فسدوا واجبا ، فمن البين أن ترك الإفساد بين الناس باحتساب النمائم ، واتقاء الضريب والتحريش بينهم أوجب [ ص: 437 ] وألزم ، وذم الله تعالى السحرة بقوله : ( فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه ) وبسط الكلام في ذلك .

[ 10588 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو القاسم بن أبي هاشم العلوي قالا : أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ، حدثنا إبراهيم بن عبد الله ، أخبرنا وكيع ، عن الأعمش ، قال : سمعت مجاهدا ، يحدث عن طاوس ، عن ابن عباس قال : مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على قبرين ، فقال : " إنهما ليعذبان ، وما يعذبان في كبير ، أما أحدهما فكان يمشي بالنميمة ، وأما الآخر فكان لا يستبرئ من بوله " .

قال وكيع : لا يتوقاه ، قال : فدعا بعسيب رطب ، وشقه باثنين ثم غرس على هذا واحدا وعلى الآخر واحدا ثم قال : " لعله أن يخفف عنهما ما لم ييبسا " .

أخرجاه في " الصحيح " في حديث وكيع .

[ ص: 438 ] [ ص: 439 ]

فَصْلٌ

قَالَ : وَإِذَا كَانَ إِصْلَاحُ ذَاتِ الْبَيْنِ مَهْمَا فَسَدُوا وَاجِبًا ، فَمِنَ الْبَيِّنِ أَنَّ تَرْكَ الْإِفْسَادِ بَيْنَ النَّاسِ بِاحْتِسَابِ النَّمَائِمِ ، وَاتِّقَاءِ الضَّرِيبِ وَالتَّحْرِيشِ بَيْنَهُمْ أَوْجَبُ [ ص: 437 ] وَأَلْزَمُ ، وَذَمَّ اللَّهُ تَعَالَى السَّحَرَةَ بِقَوْلِهِ : ( فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ ) وَبَسَطَ الْكَلَامَ فِي ذَلِكَ .

[ 10588 ] أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، وَأَبُو الْقَاسِمِ بْنُ أَبِي هَاشِمٍ الْعَلَوِيُّ قَالَا : أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، قَالَ : سَمِعْتُ مُجَاهِدًا ، يُحَدِّثُ عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى قَبْرَيْنِ ، فَقَالَ : " إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ ، وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ ، أَمَّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ ، وَأَمَّا الْآخَرُ فَكَانَ لَا يَسْتَبْرِئُ مِنَ بَوْلِهِ " .

قَالَ وَكِيعٌ : لَا يَتَوَقَّاهُ ، قَالَ : فَدَعَا بِعَسِيبٍ رَطْبٍ ، وَشَقَّهُ بِاثْنَيْنِ ثُمَّ غَرَسَ عَلَى هَذَا وَاحِدًا وَعَلَى الْآخَرِ وَاحِدًا ثُمَّ قَالَ : " لَعَلَّهُ أَنْ يُخَفَّفَ عَنْهُمَا مَا لَمْ يَيْبَسَا " .

أَخْرَجَاهُ فِي " الصَّحِيحِ " فِي حَدِيثِ وَكِيعٍ .

[ ص: 438 ] [ ص: 439 ]

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث