وقال nindex.php?page=showalam&ids=16965ابن سعد: قالوا: قدم قادم المدينة بجلب له، فأخبر أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن أنمار وثعلبة قد جمعوا لهم الجموع، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فخرج ليلة السبت لعشر خلون من المحرم في أربعمائة من أصحابه، ويقال سبعمائة، فمضى حتى أتى محالهم بذات الرقاع ، فلم يجد في محالهم إلا نسوة، وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم جعال بن سراقة بشيرا بسلامته وسلامة المسلمين، قال: وغاب خمس عشرة ليلة.

وروينا في صحيح البخاري من حديث nindex.php?page=showalam&ids=110أبي موسى، أنهم نقبت أقدامهم ، فلفوا عليها الخرق، فسميت غزوة ذات الرقاع ، وجعل حديث nindex.php?page=showalam&ids=110أبي موسى هذا حجة في nindex.php?page=treesubj&link=29323أن غزوة ذات الرقاع متأخرة عن خيبر ، وذلك أن nindex.php?page=showalam&ids=110أبا موسى إنما قدم مع أصحاب السفينتين بعد هذا بثلاث سنين، والمشهور في تاريخ غزوة ذات الرقاع ما قدمناه، وليس في خبر nindex.php?page=showalam&ids=110أبي موسى ما يدل على شيء من ذلك.

وغورث: مقيد بالغين معجمة ومهملة، وهو عند بعضهم مصغر بالعين المهملة. [ ص: 82 ]

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16965ابْنُ سَعْدٍ: قَالُوا: قَدِمَ قَادِمٌ الْمَدِينَةَ بِجَلَبٍ لَهُ، فَأَخْبَرَ أَصْحَابَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ أَنْمَارَ وَثَعْلَبَةَ قَدْ جَمَعُوا لَهُمُ الْجُمُوعَ، فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَخَرَجَ لَيْلَةَ السَّبْتِ لِعَشَرٍ خَلَوْنَ مِنَ الْمُحَرَّمِ فِي أَرْبَعِمِائَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ، وَيُقَالُ سَبْعِمِائَةٍ، فَمَضَى حَتَّى أَتَى مَحَالَّهُمْ بِذَاتِ الرِّقَاعِ ، فَلَمْ يَجِدْ فِي مَحَالِّهِمْ إِلَّا نِسْوَةً، وَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جِعَالَ بْنَ سُرَاقَةَ بَشِيرًا بِسَلَامَتِهِ وَسَلَامَةِ الْمُسْلِمِينَ، قَالَ: وَغَابَ خَمْسَ عَشْرَةَ لَيْلَةً.

وَرُوِّينَا فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=110أَبِي مُوسَى، أَنَّهُمْ نَقِبَتْ أَقْدَامُهُمْ ، فَلَفُّوا عَلَيْهَا الْخِرَقَ، فَسُمِّيَتْ غَزْوَةَ ذَاتِ الرِّقَاعِ ، وَجُعِلَ حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=110أَبِي مُوسَى هَذَا حُجَّةً فِي nindex.php?page=treesubj&link=29323أَنَّ غَزْوَةَ ذَاتِ الرِّقَاعِ مُتَأَخِّرَةٌ عَنْ خَيْبَرَ ، وَذَلِكَ أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=110أَبَا مُوسَى إِنَّمَا قَدِمَ مَعَ أَصْحَابِ السَّفِينَتَيْنِ بَعْدَ هَذَا بِثَلَاثِ سِنِينَ، وَالْمَشْهُورُ فِي تَارِيخِ غَزْوَةِ ذَاتِ الرِّقَاعِ مَا قَدَّمْنَاهُ، وَلَيْسَ فِي خَبَرِ nindex.php?page=showalam&ids=110أَبِي مُوسَى مَا يَدُلُّ عَلَى شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ.

وَغَوْرُثٌ: مُقَيَّدٌ بِالْغَيْنِ مُعْجَمَةٍ وَمُهْمَلَةٍ، وَهُوَ عِنْدَ بَعْضِهِمْ مُصَغَّرٌ بِالْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ. [ ص: 82 ]